尼泊尔驱逐佛教僧侣事件

尼泊尔驱逐佛教僧侣，是指尼泊尔在20世纪上半叶拉纳家族统治时期，两次驱逐佛教僧侣的行动（1926年和1944年）。

尼泊尔第一次驱逐僧侣是14世纪。19世纪拉纳家族第一代首相江格·巴哈都尔·拉纳不赞成佛教与尼瓦尔人的文化，他看到僧侣的成长和他们的活动是一个威胁，当警察的骚扰和监禁不能阻止僧侣时，他们被驱逐出境。

其中对他们提出的指控是宣讲新的信仰和破坏种姓制度，使印度教徒改宗，鼓励妇女放弃家庭生活和放弃尼泊尔语。

1926年驱逐

1926年，五个和尚连同他们的西藏上师次仁罗布从该国被驱逐出境。他们的法名分别为Mahapragya，Mahaviryya，Mahachandra，Mahakhanti和Mahagnana，已剃度成为藏传佛教和尚。

政府反对Mahapragya改宗为佛教和在加德满都化缘（因本来是印度教徒），警方逮捕了僧侣入狱，并质疑他们。总理钱德拉·沙姆谢尔·拉纳下令驱逐他们，他们分别获得了数天乞求的条件下，让它们返回到派出所睡觉。然后他们被警方的护送到尼印边境。五名僧侣和他们的老师首先去菩提伽耶，从那里分散，其中一些人去缅甸和西藏。

1944年驱逐

1944年，另一批八个僧侣被流放。他们法名是Pragyananda，Dhammalok，Subhodhananda，Pragyarashmi，Pragyarasa，Ratnajyoti，AGGADhamma和库马尔卡什亚普。这一次，他们被指控在鼓励女性放弃印度教信仰和用尼瓦尔语写作。僧侣们之前被首相朱达·沙姆谢尔·拉纳传唤，并下令签署一份承诺，将停止他们的活动。如果他们拒绝，将被命令离开该国。

僧人来到拘尸那，然后在鹿野苑创立佛教复兴学会。致力于弘扬佛法，并出版宗教文献。一些僧侣留在印度，而其他人去了西藏、不丹和斯里兰卡。

从流亡返回

1946年，斯里兰卡友好代表团访问了加德满都和代表僧侣们求情。该代表团强调说尼泊尔是释迦牟尼佛的诞生地，他的追随者应该有权在他出生的国家自由地实践他们的信仰。随后，解禁和僧侣回来，能投身传播信仰。

1951年，拉纳政权被推翻，对佛教徒的公开迫害结束，但宗教歧视仍然存在（因尼泊尔直到2006年为止都是印度教王国）。