招提慧朗

中國唐代佛教禪師,石頭希遷之徒

招提慧朗 (738年—820年)[1],又稱招提朗大朗禪師中國唐代佛教禪宗比丘禪師,為石頭希遷禪師之徒。[2]

生平

慧朗俗姓歐陽,名惠明[3],為始興曲江(今廣東韶關曲江縣)人,於十三歲時依鄧林寺模禪師出家,十七歲遊學南嶽 ,二十歲從南嶽石頭希遷和尚受具足戒[1][4][5]

此後史料產生兩種說法。北宋余靖《武溪集‧韶州月華山花界寺傳法住持記》指出慧朗於受戒後說「戒豈律我哉?」,便前往虔州南康龔公山(在今江西南部)參謁馬祖道一,並向其詢問何謂知見,道一禪師表示佛無知見。此後慧朗歸返南嶽,「晝操井臼之役,夜與其徒發坼齒鍵」,直到希遷禪師圓寂後才離開。[5]

北宋道原景德傳燈錄》則記載慧朗往江西參謁道一禪師時,道一禪師詢問其「汝來何求?」,慧朗表示其來「求佛知見」,道一禪師表示「佛無知見、知見乃魔界」,並認為慧朗禪師未得到希遷禪師之心法,應歸返南嶽。慧朗回南嶽後,詢問希遷禪師如何是佛,希遷禪師說慧朗沒有佛性含靈則有。慧朗追問為何其沒有,希遷禪師則表示是慧朗「不肯承當」,慧朗於當下悟道[2][4]

慧朗後隨希遷禪師駐錫於潭州梁端招提寺說法接眾[1],常對參學者說:「去去汝無佛性」[5],且三十多年未曾出門,時人尊稱為「招提朗」[1][3][5][4]、「大朗禪師」(與希遷禪師另一位法嗣小朗禪師(興國振朗)相對[1][6])。希遷禪師圓寂後,慧朗與同門師兄弟振朗、波利(或作「尸利」)、天皇道悟、道銑、智舟等人共同為其於東嶺(南嶽南台山蹠)建[1]

貞元十一年(西元795年),慧朗前往羅浮,途中經過曲江之都渚,認為此地清幽便於此駐錫,前來拜訪者甚多。[1][5]該寺院於慧朗過世後荒蕪,到南漢中宗時才復興,宋真宗時賜額為花界寺。[5]

慧朗於元和十五年(西元820年)正月二十二日遷化,享壽八十三歲,僧夏(受戒年數)六十四,[3]門人劉軻曾作碑記述之。[1][5]

參考來源

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 楊曾文. 〈石頭希遷及其禪法〉. 《唐五代禪宗史》 (北京市: 中國社會科學出版社). 1999 [2020-03-27]. ISBN 750042437X. (原始內容存檔於2020-02-24) (中文(中國大陸)). 
  2. ^ 2.0 2.1 中華佛教百科全書編輯委員會編輯;藍吉富主編. 〈希遷〉. 《中華佛教百科全書》 (臺南縣永康市: 中華佛教百科文獻基金會). 1994. ISBN 9579982104 (中文(臺灣)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 靜、筠兩位禪師.   卷四#招提. 《祖堂集卷四‧招提》. 維基文庫. 952年 (中文). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 道原.   14#招提慧朗. 《景德傳燈錄卷十四‧招提慧朗》. 維基文庫. 1004年 (中文). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 余靖.   卷09#韶州月華山花界寺傳法住持記. 《武溪集卷九‧韶州月華山花界寺傳法住持記》. 維基文庫 (中文). 
  6. ^ 道原.   14#興國振朗. 《景德傳燈錄卷十四‧興國振朗》. 維基文庫. 1004年 (中文). 

參見

外部連結