埔里鎮
埔里鎮（臺灣話：Poo-lí-tìn；客家話：Phû-lî-tsṳ́n；巴宰語、噶哈巫語：Puri／Purisia；邵語：Qariawan），舊稱「埔里社」，位於臺灣南投縣東北部，座落於埔里盆地之內，在清代是屬於水沙連的一部份，為南投縣東北部的區域中心，在經濟、文化、醫療、教育等機能的服務範圍有埔里、國姓、魚池、仁愛等四鄉鎮，南投縣唯一的國立大學國立暨南國際大學座落在該鎮西南方。由於位居中臺灣內陸風景點的中心位置，現已逐漸發展為中臺灣旅遊重鎮。
| 埔里鎮 Puli Township 舊稱：水沙連、埔裏社 | |
|---|---|
| 鎮 | |
.jpg) 埔里盆地 | |
 埔里鎮鎮徽 | |
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| 坐標：23°58′N 120°58′E / 23.97°N 120.97°E | |
| 國家 |  中華民國 |
| 省 | 臺灣省 |
| 上級區劃 | 南投縣 |
| 下級區劃 | 33里567鄰 |
| 政府 | |
| • 行政機構 | 埔里鎮公所 （立法機關：埔里鎮民代表會） |
| • 鎮長 | 廖志城（埔里鎮鎮長列表） |
| 面積 | |
| • 總計 | 162.2227 平方公里（62.6345 平方英里） |
| 海拔 | 445 ±1、631 公尺（表達式錯誤：預期外的<運算符。 英尺） |
| 人口（2024年9月）（29,491戶） | |
| • 總計 | 76,512人 |
| • 排名 | 南投縣的第3位 |
| • 密度 | 472人/平方公里（1,222人/平方英里） |
| 時區 | 國家標準時間（UTC+08:00） |
| 郵遞區號 | 545 |
| 戶政資料代碼 | 10008020 |
| 毗鄰 | 國姓鄉、魚池鄉、仁愛鄉 |
| 網站 | http://www.puli.gov.tw/ |
歷史
埔里盆地原為泰雅族與布農族兩大族群的生活地域，眉溪為界，北為泰雅族人，南為布農族人。清嘉慶十九年（1814年）遭到漢人的入侵而爆發郭百年事件，對泰雅、布農兩族的衝擊甚大，導致清政府一度禁止漢人入墾。依《公議同立合約字》記載，平埔原住民是在清道光三年（1823年）受邀入墾，較漢人晚於九年進駐，來自的族群有洪安雅、拍瀑拉、道卡斯、巴布薩與巴宰等五族十四社，是埔里有史以來最大規模移民潮[1] [2]。後來，清政府眼見漢人不斷地湧入埔里開墾，因此禁令無形中成了虛設，故臺灣兵備道夏獻綸於清光緒元年（1875年）11月8日解禁，劉銘傳在清光緒十三年（1887年）設埔裏社撫墾局，埔裏社撫墾局至日治時期仍然沿用[3]。
埔里社對外交通最早開通的「埔里社輕鐵線」，終1911年開通，有4條鐵道路線：埔里─外車埕(今水里鄉車埕)，埔里─眉溪，埔里─桃米坑大坪，埔里─小埔社[4]。
地理
地形
埔里鎮位於南投縣中部偏北，北與東鄰仁愛鄉，南接魚池鄉，西臨國姓鄉。面積約162平方公里，為全國面積第三大鎮[註 1]。全鎮由中央山脈、合歡山白姑支脈與雪山山脈大橫屏支脈包圍，境內由起伏的丘陵與埔里盆地構成，地形則屬於典型的陷落盆地地形。盆地南北受南烘溪、眉溪兩大河川切割，是渾然天成的遠古湖泊流失所遺留的盆地地形。
氣候
全鎮位處臺灣中部丘陵區，屬於副熱帶濕潤氣候，所以冬天不嚴寒，夏天不酷熱，雨量豐富、雲霧多、濕度大蒸發量小，沒有強風，是一個氣候宜人的鄉鎮。[5]。
人口
| 年份 | 人口 | ±% |
|---|---|---|
| 1981 | 82,064 | — |
| 1986 | 83,989 | +2.3% |
| 1991 | 86,313 | +2.8% |
| 1996 | 87,474 | +1.3% |
| 2001 | 87,519 | +0.1% |
| 2006 | 86,684 | −1.0% |
| 2011 | 84,596 | −2.4% |
| 2016 | 81,574 | −3.6% |
| 2021 | 78,107 | −4.3% |
| 來源: 內政部統計月報-各鄉鎮市區人口數. 內政部. [2017-07-29]. （原始內容存檔於2014-10-26）. | ||
根據南投縣政府民政處統計，2023年底埔里鎮戶數約2.9萬戶，人口計有77,035人，其中男性人數38,093人，女性人數38,942人，性別比約為97.82，是南投縣性別比最低的行政區，鎮內人口最多與最少的里分別是枇杷里與成功里，2023年底兩里人口分別為8,849人與283人，其中枇杷里也是南投縣的人口第二大村里[6]。
1998年埔里鎮人口達到最巔峰，計有88,271人，其後轉為逐年減少並已連續25年人口負成長[7]。
由於已知的技術原因，圖表暫時不可用。帶來不便，我們深表歉意。 |
政治
歴任首長
街長
| 任次 | 姓名 | 任期 |
|---|---|---|
| 1 | 杉山昌作 | 1921年 |
| 2 | 永井英輔 | 1922年－1925年 |
| 3 | 兒玉達吉 | 1926年－1928年 |
| 4 | 林其祥 | 1929年－1936年 |
| 5 | 野村正男 | 1937年－1938年 |
| 6 | 渡邊誠之進 | 1939年－1944年 |
鎮長
| 任次 | 姓名 | 任期 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1 | 羅銀漢 | 1945年11月－1946年3月 | 官派 |
| 2 | 施文彬 | 1946年3月－1946年7月 | |
| 3 | 許秋 | 1946年7月－1946年12月 |
| 任次 | 姓名 | 任期 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1 | 許秋 | 1946年－1948年 | 間接選舉 |
| 2 | 1948年－1951年 |
| 屆別 | 姓名 | 黨籍 | 任期 | 備註 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 余瑞淵 | 1951－1953 | ||
| 2 | 巫重興 | 1953－1956 | ||
| 3 | 巫重興 | 1956－1959 | ||
| 4 | 余瑞淵 | 1960－1964 | ||
| 5 | 白金章 | 1964－1968 | ||
| 6 | 白金章 | 1968－1973 | ||
| 7 | 周顯文 | 1973－1977 | ||
| 8 | 周顯文 | 1977－1982 | ||
| 9 | 馬榮吉 | 1982－1986 | ||
| 10 | 馬榮吉 | 1986－1990 | ||
| 11 | 蔡和憲 | 1990－1994 | ||
| 12 | 張鴻銘 | 無黨籍 | 1994－1998 | |
| 13 | 張鴻銘 | 無黨籍 | 1998－2002 | |
| 14 | 馬文君 | 無黨籍 | 2002－2006 | |
| 15 | 馬文君 | 無黨籍 | 2006－2009 | 因當選立委而辭職 |
| 陳榮法 | 2009－2010 | 代理 | ||
| 16 | 周義雄 |  中國國民黨 |
2010－2014 | |
| 17 | 周義雄 | 中國國民黨 |
2014－2018 | |
| 18 | 廖志城 |  民主進步黨 |
2018－2022 | |
| 19 | 廖志城 | 民主進步黨 |
2022－ | 現任 |
鎮政組織
埔里鎮公所是埔里鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，埔里鎮的自治監督機關為南投縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。埔里鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關[8]。
埔里鎮民代表會是埔里鎮的最高民意機關，代表埔里鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。埔里鎮民代表會共有16位鎮民代表，分別為第一選區5席鎮民代表、第二選區5席鎮民代表、第三選區3席鎮民代表、第四選區3席鎮民代表，主席、副主席由16位鎮民代表互選產生[9][10]。
行政區
現今埔里鎮行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設埔里街屬臺中州能高郡。埔里街轄埔里、大肚城、枇杷城、珠子山、挑米坑、生番空、烏牛欄、房里、水尾、牛相觸、牛眠山、福興、史港坑、小埔社、大湳、水頭等16個大字。1946年1月，改為「埔里鎮」，屬臺中縣能高區。1950年10月，調整行政區域，埔里鎮改隸新成立的南投縣[11]:233。
埔里鎮共轄33個里，其行政區域分佈情形為：
| 次分區 | 里名 | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 南區 | 東門里 | 杷城里 | 枇杷里 | 水頭里 | 麒麟里 | 珠格里 | 溪南里 | ||||
| 東區 | 西門里 | 南門里 | 北門里 | 大湳里 | 蜈蚣里 | 北安里 | 泰安里 | 北梅里 | |||
| 西南區 | 同聲里 | 清新里 | 薰化里 | 大城里 | 籃城里 | 桃米里 | 成功里 | ||||
| 西北區 | 愛蘭里 | 鐵山里 | 房里里 | 向善里 | 一新里 | 南村里 | 合成里 | 廣成里 | 史港里 | 福興里 | 牛眠里 |
教育
大學
高級中等學校
- 國立暨南國際大學附屬高級中學
- 國立埔里高級工業職業學校
- 南投縣私立普台高級中學
國民中學
- 南投縣立埔里國民中學
- 南投縣立大成國民中學
- 南投縣立宏仁國民中學
- 南投縣私立均頭國民中學
- 南投縣私立普台高級中學附設國中部
國民小學
交通
公路
埔里鎮橫向主要公路是臺14線，自國姓北山坑沿南港溪岸進入，抵達烏牛欄就此與臺21線交匯，繼續向東穿越埔里市區，通往霧社、奧萬大、鯉魚潭等景點，此段被稱「埔霧公路」；縱向主要公路有臺21線、縣道131線，臺21線至糯米橋開始沿史港溪溪岸，自埔里盆地北端大坪頂進入，抵達史港便離開沿溪景觀，經過牛眠便急轉向南，通往埔里市區，與台14線共線至烏牛欄，開始分歧，繼續向南往魚池鄉，此路乃為主要通往日月潭的道路，是中潭公路系統一部份，鎮內最高學府國立暨南國際大學也位居此路段、並賴此路對外聯絡。縣道131線自埔里市中心出發，往南經水頭、牛洞便有了峽谷景觀，日治時期已經出現「耶馬溪」美名，因為此段峽谷地貌可與日本九州耶馬溪媲美，在道路尚未發達之時，昔日是當地人的避暑勝地，現今建鑿一座水頭隧道，使此路暢行無阻，向南是通往魚池市區與九族文化村。
以下為埔里鎮主要公路：
在1999年的921大地震造成中橫公路主線中斷之後，埔里逐漸成為聯絡台灣東西部的重要通道。
客運
埔里因位處四周地區交通樞紐，大眾客運運輸相當發達。
- 埔里－台北轉運站（經朝馬站國光1832）
- 日月潭－台北轉運站（經埔里1833）
- 埔里－水里（經日月潭）
- 埔里－臺中（省道6268）
- 埔里－逢甲（省道6268）
- 埔里－臺中（國道六號6268）
- 埔里－南投（與南投客運聯營6875）
旅遊
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宗教
清治時期
自康熙收復台灣後，漢人開始在埔里一帶發展。儘管當時清廷對嚴禁番漢交流，設禁區。但仍不能阻止漢人非法越界，進入埔里盆地生活。直到光緒初年，清廷實行「開山撫番」的措施，入山合法化。在此之前，漢人需要冒上生命風險，為了令自己安心地發展。往往會隨身帶上一尊原本奉祀的神像或是祈求來的香火袋在身旁，主要是冀望能在當地開墾順利以及保佑身家性命和財產的安全，成為精神上的支柱。在這樣的情況下，開漳聖王、廣澤尊王、關聖帝君、觀音、開臺聖王、保生大帝等中國大陸的神祇傳入埔里一帶，為日後埔里興盛的宗教活動奠定了基礎。[13]
「開山撫番」後，官府開始發展埔里一帶，大量民眾遷入埔里居住、行商。因為人們的遷徙，他們信仰的神明也會在此過程中隨之來到埔里並修建相關的寺廟等宗教場所，如1888年建成的善天寺、1873年建成的福同宮。至於基督教，直到19世紀末，基督教傳教士以醫療宣教將福音傳入台灣。[13][13]
- ^ 君偉. 平埔族移往埔里年代研究. 《埔里鄉情》（第2期）. 埔里鄉情雜誌社. 1978 （中文（台灣））
- ^ 孫大川輯. 《山海文化》（第5期）. 山海文化. 1995 （中文（台灣））
- ^ 黃公備. 埔里志理蕃篇. 《埔里鄉情》（第8期）. 埔里鄉情雜誌社. 1980 （中文（台灣））
- ^ 埔里影像故事館 - 埔里老照片老故事一全島一の臺車線「埔里社輕鐵」. zh-tw.facebook.com. [2016-12-20]. （原始內容存檔於2021-06-03）.
- ^ 南投縣埔里鎮公所. 媚麗埔里-認識埔里-宜人氣候 - 南投縣埔里鎮公所. [2021-01-12]. （原始內容存檔於2021-01-14）.
- ^ 葉育倫. 漢人宗教的傳入對埔里地方影響（1885-1910）: 8-9. 2020.
- ^ 7.0 7.1 各鄉鎮市區人口數. 內政統計月報. 2020-02-10 [2020-04-18]. （原始內容 (XLS)存檔於2020-05-01） （中文（臺灣））.
- ^ 公所組織-組織架構圖. 南投縣埔里鎮公所. [2021-09-22]. （原始內容存檔於2022-01-24） （中文（臺灣））.
- ^ 代表會簡介-簡介. 埔里鎮民代表會. [2021-09-22]. （原始內容存檔於2022-01-24） （中文（臺灣））.
- ^ 本屆代表. 埔里鎮民代表會. [2021-09-22]. （原始內容存檔於2022-01-24） （中文（臺灣））.
- ^ 引用錯誤：沒有為名為
鎮志政事篇的參考文獻提供內容 - ^ 恆吉宮媽祖廟-埔里朝聖景點. [2014-01-15]. （原始內容存檔於2020-11-26）.
- ^ 13.0 13.1 13.2 葉育倫. 漢人宗教的傳入對埔里地方影響（1885-1910）: 3-7. 2020.
日治時期
在日治時期，日本政府在全台推行「皇民化運動」，試圖將台灣人同化為日本人，包括宗教方面的改變。特別是在七七事變後，日本希望將台灣改造成侵略中國的重要基地。因此日本政府希望將將台灣的宗教同化或改造為親日的立場。它們以打擊封建迷信的原因壓制埔里的傳統宗教信仰，大規模的宗教活動被日本政府禁止。儘管如此，埔里民眾仍保持原有的宗教信仰，嘗試繼續進行祭拜等宗教活動。在這樣的情況下，埔里的土地公信仰得到快速發展的機會。人們對土地公的崇拜只是為了祈求風調雨順、田地豐收，因此日本政府也不好干預這種形式的宗教活動。截至２０２４年，埔里共有超過二十多間與土地公相關的寺廟，如埔里土地公廟、埔里大湳土地公廟、埔里鐵山土地公廟等。[1][2]
關帝信仰與鸞堂的結合
在日治時期前期，埔里地區仍有許多宗教活動進行，其中鸞堂與關帝信仰的結合為重要宗教轉變。鸞堂的設立是為了戒煙活動，後來逐漸演變為扶鸞問事，扶鸞問事的時間和形式常由神明指引決定，神農也與關帝信仰緊密相關。對於位處山區的埔里居民來說，因醫療資源不足，求助神明賜予藥方以治療疾病成為他們的依賴。進入二十世紀後，鸞堂逐漸興盛，每逢扶鸞問事的日子，當地民眾會前往詢問健康問題，並求取藥籤作為診治依據。因此，至今在許多埔里的主要寺廟中，仍可以看到供奉神農大帝的神像，手持稻穗，象徵着他受到當地民眾的廣泛敬奉與香火鼎盛。[3]
名產
傳統工藝
埔里手工紙是南投縣埔里鎮的傳統工藝，因埔里擁有純淨的水資源、周邊的山地也有大量造紙所需的原料，適合造高級的「和紙」，故在日治時期創立了埔里製紙所，將改良自中國的日式造紙術傳入埔里。[4][5]
製作過程可分為取材、蒸煮、漂洗、打漿、抄紙、壓紙、烘紙、成紙共計8個步驟[6]
於2020年2月17日公告登錄南投縣文化資產。[7]
姊妹或友好城市
| 城市 | 國家 | 締結日期 |
|---|---|---|
| 出水市（鹿兒島縣） |  日本
|
2017年5月31日 |
註釋
參見
參考資料
- 腳註
- ^ 闞正宗. 司公與乩童——日本「皇民化運動」下道士的佛教化. 玄奘佛學研究. 2009/3, (第十一期): 87-91.
- ^ 梅慧玉. [世界宗教期刊 從小廟到大廟:埔里土地公廟的多重意象] 請檢查
|url=值 (幫助). 21. 2013: 51-62. - ^ 引用錯誤：沒有為名為
:1的參考文獻提供內容 - ^ https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20200417000001 國家文化資產網
- ^ https://www.taiwanpaper.net/blank-2 廣興紙寮
- ^ https://www.taiwanpaper.net/blank-2 廣興紙寮
- ^ https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20200417000001 國家文化資產網
<references>標籤中name屬性為「鎮志政事篇」的參考文獻沒有在文中使用- 書籍
- 施添福等編纂. 第四章·埔里鎮. 《臺灣地名辭書·卷十·南投縣》. 南投市: 臺灣省文獻委員會. 2001. ISBN 957-01-2971-9 （中文（臺灣））.
- 網站
