埔里镇
埔里镇（台湾话：Poo-lí-tìn；客家话：Phû-lî-tsṳ́n；巴宰语、噶哈巫语：Puri／Purisia；邵语：Qariawan），旧称“埔里社”，位于台湾南投县东北部，座落于埔里盆地之内，在清代是属于水沙连的一部分，为南投县东北部的区域中心，在经济、文化、医疗、教育等机能的服务范围有埔里、国姓、鱼池、仁爱等四乡镇，南投县唯一的国立大学国立暨南国际大学座落在该镇西南方。由于位居中台湾内陆风景点的中心位置，现已逐渐发展为中台湾旅游重镇。
| 埔里镇 Puli Township 旧称：水沙连、埔裏社 | |
|---|---|
| 镇 | |
.jpg) 埔里盆地 | |
 埔里镇镇徽 | |
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| 坐标：23°58′N 120°58′E / 23.97°N 120.97°E | |
| 国家 |  中华民国 |
| 省 | 台湾省 |
| 上级区划 | 南投县 |
| 下级区划 | 33里567邻 |
| 政府 | |
| • 行政机构 | 埔里镇公所 （立法机关：埔里镇民代表会） |
| • 镇长 | 廖志城（埔里镇镇长列表） |
| 面积 | |
| • 总计 | 162.2227 平方公里（62.6345 平方英里） |
| 海拔 | 445 ±1、631 米（表达式错误：预期外的<运算符。 英尺） |
| 人口（2024年9月）（29,491户） | |
| • 总计 | 76,512人 |
| • 排名 | 南投县的第3位 |
| • 密度 | 472人/平方公里（1,222人/平方英里） |
| 时区 | 国家标准时间（UTC+08:00） |
| 邮递区号 | 545 |
| 户政资料代码 | 10008020 |
| 毗邻 | 国姓乡、鱼池乡、仁爱乡 |
| 网站 | http://www.puli.gov.tw/ |
历史
埔里盆地原为泰雅族与布农族两大族群的生活地域，眉溪为界，北为泰雅族人，南为布农族人。清嘉庆十九年（1814年）遭到汉人的入侵而爆发郭百年事件，对泰雅、布农两族的冲击甚大，导致清政府一度禁止汉人入垦。依《公议同立合约字》记载，平埔原住民是在清道光三年（1823年）受邀入垦，较汉人晚于九年进驻，来自的族群有洪安雅、拍瀑拉、道卡斯、巴布萨与巴宰等五族十四社，是埔里有史以来最大规模移民潮[1] [2]。后来，清政府眼见汉人不断地涌入埔里开垦，因此禁令无形中成了虚设，故台湾兵备道夏献纶于清光绪元年（1875年）11月8日解禁，刘铭传在清光绪十三年（1887年）设埔里社抚垦局，埔里社抚垦局至日治时期仍然沿用[3]。
埔里社对外交通最早开通的“埔里社轻铁线”，终1911年开通，有4条铁道路线：埔里─外车埕(今水里乡车埕)，埔里─眉溪，埔里─桃米坑大坪，埔里─小埔社[4]。
地理
地形
埔里镇位于南投县中部偏北，北与东邻仁爱乡，南接鱼池乡，西临国姓乡。面积约162平方公里，为全国面积第三大镇[注 1]。全镇由中央山脉、合欢山白姑支脉与雪山山脉大横屏支脉包围，境内由起伏的丘陵与埔里盆地构成，地形则属于典型的陷落盆地地形。盆地南北受南烘溪、眉溪两大河川切割，是浑然天成的远古湖泊流失所遗留的盆地地形。
气候
全镇位处台湾中部丘陵区，属于副热带湿润气候，所以冬天不严寒，夏天不酷热，雨量丰富、云雾多、湿度大蒸发量小，没有强风，是一个气候宜人的乡镇。[5]。
人口
| 年份 | 人口 | ±% |
|---|---|---|
| 1981 | 82,064 | — |
| 1986 | 83,989 | +2.3% |
| 1991 | 86,313 | +2.8% |
| 1996 | 87,474 | +1.3% |
| 2001 | 87,519 | +0.1% |
| 2006 | 86,684 | −1.0% |
| 2011 | 84,596 | −2.4% |
| 2016 | 81,574 | −3.6% |
| 2021 | 78,107 | −4.3% |
| 来源: 內政部統計月報-各鄉鎮市區人口數. 内政部. [2017-07-29]. （原始内容存档于2014-10-26）. | ||
根据南投县政府民政处统计，2023年底埔里镇户数约2.9万户，人口计有77,035人，其中男性人数38,093人，女性人数38,942人，性别比约为97.82，是南投县性别比最低的行政区，镇内人口最多与最少的里分别是枇杷里与成功里，2023年底两里人口分别为8,849人与283人，其中枇杷里也是南投县的人口第二大村里[6]。
1998年埔里镇人口达到最巅峰，计有88,271人，其后转为逐年减少并已连续25年人口负成长[7]。
由于已知的技术原因，图表暂时不可用。带来不便，我们深表歉意。 |
政治
历任首长
街长
| 任次 | 姓名 | 任期 |
|---|---|---|
| 1 | 杉山昌作 | 1921年 |
| 2 | 永井英辅 | 1922年－1925年 |
| 3 | 儿玉达吉 | 1926年－1928年 |
| 4 | 林其祥 | 1929年－1936年 |
| 5 | 野村正男 | 1937年－1938年 |
| 6 | 渡边诚之进 | 1939年－1944年 |
镇长
| 任次 | 姓名 | 任期 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 1 | 罗银汉 | 1945年11月－1946年3月 | 官派 |
| 2 | 施文彬 | 1946年3月－1946年7月 | |
| 3 | 许秋 | 1946年7月－1946年12月 |
| 任次 | 姓名 | 任期 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 1 | 许秋 | 1946年－1948年 | 间接选举 |
| 2 | 1948年－1951年 |
| 届别 | 姓名 | 党籍 | 任期 | 备注 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 余瑞渊 | 1951－1953 | ||
| 2 | 巫重兴 | 1953－1956 | ||
| 3 | 巫重兴 | 1956－1959 | ||
| 4 | 余瑞渊 | 1960－1964 | ||
| 5 | 白金章 | 1964－1968 | ||
| 6 | 白金章 | 1968－1973 | ||
| 7 | 周显文 | 1973－1977 | ||
| 8 | 周显文 | 1977－1982 | ||
| 9 | 马荣吉 | 1982－1986 | ||
| 10 | 马荣吉 | 1986－1990 | ||
| 11 | 蔡和宪 | 1990－1994 | ||
| 12 | 张鸿铭 | 无党籍 | 1994－1998 | |
| 13 | 张鸿铭 | 无党籍 | 1998－2002 | |
| 14 | 马文君 | 无党籍 | 2002－2006 | |
| 15 | 马文君 | 无党籍 | 2006－2009 | 因当选立委而辞职 |
| 陈荣法 | 2009－2010 | 代理 | ||
| 16 | 周义雄 |  中国国民党 |
2010－2014 | |
| 17 | 周义雄 | 中国国民党 |
2014－2018 | |
| 18 | 廖志城 |  民主进步党 |
2018－2022 | |
| 19 | 廖志城 | 民主进步党 |
2022－ | 现任 |
镇政组织
埔里镇公所是埔里镇最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为镇自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，埔里镇的自治监督机关为南投县政府。镇长由全体镇民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。埔里镇公所并置镇政会议，为镇政最高决策机构，在镇长之下，设有5课4室等9个内部单位及4个附属机关[8]。
埔里镇民代表会是埔里镇的最高民意机关，代表埔里镇全体镇民立法和监察镇政。镇民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。埔里镇民代表会共有16位镇民代表，分别为第一选区5席镇民代表、第二选区5席镇民代表、第三选区3席镇民代表、第四选区3席镇民代表，主席、副主席由16位镇民代表互选产生[9][10]。
行政区
现今埔里镇行政范围的确立，来自于1920年，日本将台湾十二厅改为五州二厅，设埔里街属台中州能高郡。埔里街辖埔里、大肚城、枇杷城、珠子山、挑米坑、生番空、乌牛栏、房里、水尾、牛相触、牛眠山、福兴、史港坑、小埔社、大湳、水头等16个大字。1946年1月，改为“埔里镇”，属台中县能高区。1950年10月，调整行政区域，埔里镇改隶新成立的南投县[11]:233。
埔里镇共辖33个里，其行政区域分布情形为：
| 次分区 | 里名 | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 南区 | 东门里 | 杷城里 | 枇杷里 | 水头里 | 麒麟里 | 珠格里 | 溪南里 | ||||
| 东区 | 西门里 | 南门里 | 北门里 | 大湳里 | 蜈蚣里 | 北安里 | 泰安里 | 北梅里 | |||
| 西南区 | 同声里 | 清新里 | 薰化里 | 大城里 | 篮城里 | 桃米里 | 成功里 | ||||
| 西北区 | 爱兰里 | 铁山里 | 房里里 | 向善里 | 一新里 | 南村里 | 合成里 | 广成里 | 史港里 | 福兴里 | 牛眠里 |
教育
大学
高级中等学校
- 国立暨南国际大学附属高级中学
- 国立埔里高级工业职业学校
- 南投县私立普台高级中学
国民中学
- 南投县立埔里国民中学
- 南投县立大成国民中学
- 南投县立宏仁国民中学
- 南投县私立均头国民中学
- 南投县私立普台高级中学附设国中部
国民小学
交通
公路
埔里镇横向主要公路是台14线，自国姓北山坑沿南港溪岸进入，抵达乌牛栏就此与台21线交汇，继续向东穿越埔里市区，通往雾社、奥万大、鲤鱼潭等景点，此段被称“埔雾公路”；纵向主要公路有台21线、县道131线，台21线至糯米桥开始沿史港溪溪岸，自埔里盆地北端大坪顶进入，抵达史港便离开沿溪景观，经过牛眠便急转向南，通往埔里市区，与台14线共线至乌牛栏，开始分歧，继续向南往鱼池乡，此路乃为主要通往日月潭的道路，是中潭公路系统一部分，镇内最高学府国立暨南国际大学也位居此路段、并赖此路对外联络。县道131线自埔里市中心出发，往南经水头、牛洞便有了峡谷景观，日治时期已经出现“耶马溪”美名，因为此段峡谷地貌可与日本九州耶马溪媲美，在道路尚未发达之时，昔日是当地人的避暑胜地，现今建凿一座水头隧道，使此路畅行无阻，向南是通往鱼池市区与九族文化村。
以下为埔里镇主要公路：
在1999年的921大地震造成中横公路主线中断之后，埔里逐渐成为联络台湾东西部的重要通道。
客运
埔里因位处四周地区交通枢纽，大众客运运输相当发达。
- 埔里－台北转运站（经朝马站国光1832）
- 日月潭－台北转运站（经埔里1833）
- 埔里－水里（经日月潭）
- 埔里－台中（省道6268）
- 埔里－逢甲（省道6268）
- 埔里－台中（国道六号6268）
- 埔里－南投（与南投客运联营6875）
旅游
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宗教
清治时期
自康熙收复台湾后，汉人开始在埔里一带发展。尽管当时清廷对严禁番汉交流，设禁区。但仍不能阻止汉人非法越界，进入埔里盆地生活。直到光绪初年，清廷实行“开山抚番”的措施，入山合法化。在此之前，汉人需要冒上生命风险，为了令自己安心地发展。往往会随身带上一尊原本奉祀的神像或是祈求来的香火袋在身旁，主要是冀望能在当地开垦顺利以及保佑身家性命和财产的安全，成为精神上的支柱。在这样的情况下，开漳圣王、广泽尊王、关圣帝君、观音、开台圣王、保生大帝等中国大陆的神祇传入埔里一带，为日后埔里兴盛的宗教活动奠定了基础。[13]
“开山抚番”后，官府开始发展埔里一带，大量民众迁入埔里居住、行商。因为人们的迁徙，他们信仰的神明也会在此过程中随之来到埔里并修建相关的寺庙等宗教场所，如1888年建成的善天寺、1873年建成的福同宫。至于基督教，直到19世纪末，基督教传教士以医疗宣教将福音传入台湾。[13][13]
- ^ 君伟. 平埔族移往埔里年代研究. 《埔里乡情》（第2期）. 埔里乡情杂志社. 1978 （中文（台湾））
- ^ 孙大川辑. 《山海文化》（第5期）. 山海文化. 1995 （中文（台湾））
- ^ 黄公备. 埔里志理蕃篇. 《埔里乡情》（第8期）. 埔里乡情杂志社. 1980 （中文（台湾））
- ^ 埔里影像故事館 - 埔里老照片老故事一全島一の臺車線「埔里社輕鐵」. zh-tw.facebook.com. [2016-12-20]. （原始内容存档于2021-06-03）.
- ^ 南投县埔里镇公所. 媚麗埔里-認識埔里-宜人氣候 - 南投縣埔里鎮公所. [2021-01-12]. （原始内容存档于2021-01-14）.
- ^ 叶育伦. 漢人宗教的傳入對埔里地方影響（1885-1910）: 8-9. 2020.
- ^ 7.0 7.1 各鄉鎮市區人口數. 内政统计月报. 2020-02-10 [2020-04-18]. （原始内容 (XLS)存档于2020-05-01） （中文（台湾））.
- ^ 公所組織-組織架構圖. 南投县埔里镇公所. [2021-09-22]. （原始内容存档于2022-01-24） （中文（台湾））.
- ^ 代表會簡介-簡介. 埔里镇民代表会. [2021-09-22]. （原始内容存档于2022-01-24） （中文（台湾））.
- ^ 本屆代表. 埔里镇民代表会. [2021-09-22]. （原始内容存档于2022-01-24） （中文（台湾））.
- ^ 引用错误：没有为名为
鎮志政事篇的参考文献提供内容 - ^ 恆吉宮媽祖廟-埔里朝聖景點. [2014-01-15]. （原始内容存档于2020-11-26）.
- ^ 13.0 13.1 13.2 叶育伦. 漢人宗教的傳入對埔里地方影響（1885-1910）: 3-7. 2020.
日治时期
在日治时期，日本政府在全台推行“皇民化运动”，试图将台湾人同化为日本人，包括宗教方面的改变。特别是在七七事变后，日本希望将台湾改造成侵略中国的重要基地。因此日本政府希望将将台湾的宗教同化或改造为亲日的立场。它们以打击封建迷信的原因压制埔里的传统宗教信仰，大规模的宗教活动被日本政府禁止。尽管如此，埔里民众仍保持原有的宗教信仰，尝试继续进行祭拜等宗教活动。在这样的情况下，埔里的土地公信仰得到快速发展的机会。人们对土地公的崇拜只是为了祈求风调雨顺、田地丰收，因此日本政府也不好干预这种形式的宗教活动。截至２０２４年，埔里共有超过二十多间与土地公相关的寺庙，如埔里土地公庙、埔里大湳土地公庙、埔里铁山土地公庙等。[1][2]
关帝信仰与鸾堂的结合
在日治时期前期，埔里地区仍有许多宗教活动进行，其中鸾堂与关帝信仰的结合为重要宗教转变。鸾堂的设立是为了戒烟活动，后来逐渐演变为扶鸾问事，扶鸾问事的时间和形式常由神明指引决定，神农也与关帝信仰紧密相关。对于位处山区的埔里居民来说，因医疗资源不足，求助神明赐予药方以治疗疾病成为他们的依赖。进入二十世纪后，鸾堂逐渐兴盛，每逢扶鸾问事的日子，当地民众会前往询问健康问题，并求取药签作为诊治依据。因此，至今在许多埔里的主要寺庙中，仍可以看到供奉神农大帝的神像，手持稻穗，象征着他受到当地民众的广泛敬奉与香火鼎盛。[3]
名产
传统工艺
埔里手工纸是南投县埔里镇的传统工艺，因埔里拥有纯净的水资源、周边的山地也有大量造纸所需的原料，适合造高级的“和纸”，故在日治时期创立了埔里制纸所，将改良自中国的日式造纸术传入埔里。[4][5]
制作过程可分为取材、蒸煮、漂洗、打浆、抄纸、压纸、烘纸、成纸共计8个步骤[6]
于2020年2月17日公告登录南投县文化资产。[7]
姊妹或友好城市
| 城市 | 国家 | 缔结日期 |
|---|---|---|
| 出水市（鹿儿岛县） |  日本
|
2017年5月31日 |
注释
参见
参考资料
- 脚注
- ^ 阚正宗. 司公與乩童——日本「皇民化運動」下道士的佛教化. 玄奘佛学研究. 2009/3, (第十一期): 87-91.
- ^ 梅慧玉. [世界宗教期刊 從小廟到大廟:埔里土地公廟的多重意象] 请检查
|url=值 (帮助). 21. 2013: 51-62. - ^ 引用错误：没有为名为
:1的参考文献提供内容 - ^ https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20200417000001 国家文化资产网
- ^ https://www.taiwanpaper.net/blank-2 广兴纸寮
- ^ https://www.taiwanpaper.net/blank-2 广兴纸寮
- ^ https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20200417000001 国家文化资产网
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- 施添福等编纂. 第四章·埔里鎮. 《臺灣地名辭書·卷十·南投縣》. 南投市: 台湾省文献委员会. 2001. ISBN 957-01-2971-9 （中文（台湾））.
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