胡服骑射
胡服骑射是战国时期赵武灵王所采取的军事和服饰改革，开始于前306年[1]。赵国在武灵王以前曾拥有强大的军队，而胡服骑射的作用在于将其进一步强化[2]。
战国后期，赵国与东胡、楼烦等诸胡长期对峙，虽然赵国的军事实力强于诸胡[3]。赵武灵王与诸胡骑兵战斗后，明白到诸胡骑兵的优点在于机动和灵活性，
战国七雄的军队即使是骑兵也都以重铠甲装备，诸胡军队则装束轻便，人马合一，机动性强，速进易退。于是赵武灵王在赵国推行改革，在大臣肥义等人的支持下，仿效诸胡军队的装备，赵国军力逐渐开始强大，消灭中山国，击败林胡和楼烦二族，成为战国七雄之一。
但有人认为此时还没有发明马镫，无法充分发挥骑兵人员的战斗力，所以骑兵还是以侦查及骚扰为主，作战的主力仍然是步兵。
军事应用
“胡服”原指古代中国境内和周边地区非汉族人士所穿着的任何服饰。[4][5]
赵武灵王推行胡服骑射改革，其主要推广范围在军服上，胡服乃为便骑射的军事改革，而民间服饰的传统深衣依然占据着主流地位，并未因胡服的引进而稍减风骚。所谓“胡服骑射”是以骑射为目的，在军事以外较不涉及更著胡服的改革。[6]。
而学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，实则上在中原地区考古史料中多有带钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，华夏地区自春秋以来还流行以带钩皮革带束腰，从战国至两汉：上至王侯，下至普通百姓，当时赵国男子佩戴带钩已经相当普遍。说明九州大地上早在春秋早期，带钩已经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统。深衣当时广泛流行于中原地区，男女皆服[6]，在赵国等诸侯国占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡服骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作主要的服装款式来穿用。[6]
此外，提倡骑射也促进了武艺的发展：“骑兵的发展，促使了骑技和骑射技能的发展，加快了武艺向多样化、复杂化发展的进程。”[7]
注释
- ^ 顾炎武的《日知录》卷二十九：“骑射之法，必先武灵而有知者。”
- ^ 孙乾博：《论胡服骑射促使赵国逐渐走向衰亡》
- ^ 《战国策·卷十九》“武灵王平昼间居”条：今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。
- ^ Yu, Zhuoyun, China: A New Cultural History, Columbia University Press, 2012, p219
- ^ Chen, Buyun, Empire of Style: Silk and Fashion in Tang China, University of Washington Press, 2019, p92
- ^ 6.0 6.1 6.2 赵彦、赵兴州、吴志玮：《战国时期赵国服饰文化的中原特征》
- ^ 崔乐泉.中国古代体育文化源流[M],贵阳：贵州民族出版社,2011年,第64页
参考书目
- 王国维：《胡服考》