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文屋朝康

文屋朝康（日语：文屋朝康／ふんや の あさやす Funya no Asayasu */?，？—？）是日本平安时代前期官人（日语：官人）和歌人，官位是从六位下大膳少进（日语：大膳職），文屋氏（日语：文室氏）出身，其父是文屋康秀。他是《百人一首》歌人之一，有约3首作品收录于敕撰和歌集。按《古今和歌集目录（日语：群書類従）》记载，他在宽平4年正月23日（892年2月25日）就任骏河掾（日语：掾），其后在延喜2年2月23日（902年4月4日）出任大舍人大允[1]。另外，按《敕撰作者部类》记载，他是从六位下大膳少进（日语：大膳職），出任大舍人允的日期则是延喜3年（903年）[2]。

文屋朝康
文屋朝康
文屋朝康
《百人一首》歌牌
《百人一首》歌人
时代平安时代
日语假名ふんや の あさやす
罗马字Funya no Asayasu
本姓（日语：本姓）文屋氏（日语：文室氏）
位阶从六位下
官位大膳少进（日语：大膳職）
敕撰歌3首或5首
初次收录《古今和歌集》
歌合（日语：歌合）宽平御时后宫歌合（日语：寛平御時后宮歌合）
父亲文屋康秀
子文屋康永

和歌

朝康收录于敕撰和歌集的和歌数目存在两种说法，按《敕撰作者部类》记载为3首，一首收录于《古今和歌集》，两首收录于《后撰和歌集》[2]。不过根据收录于《古今和歌集》的作品的词书记载[注 1]，这首作品出自于是贞亲王（日语：是貞親王）家歌合（日语：歌合）（是貞のみこの家の歌合によめる，《新编国歌大观》编号225），另有同样在词书处记载为出自于是贞亲王家歌合的两首和歌（これさだのみこの家の歌合のうた，《新编国歌大观》编号249和250[注 2]），在定家本《古今和歌集》虽然标明为朝康之父康秀的作品，但是由于高野切（日语：高野切）以及清辅本《古今和歌集》等均视为朝康的和歌，加上契冲在《古今余材抄》中的见解，推测这两首和歌可能是朝康的作品，如此他收录于敕撰和歌集的数目便增至5首。除了是贞亲王家歌合外[5]:14-15[6]，他也有参与宽平御时后宫歌合（日语：寛平御時后宮歌合）[7]。

《百人一首》入选作是；

《新编国歌大观》版本[5] 全日本歌牌协会版本[8] 嵯峨岚山文华馆（日语：嵯峨嵐山文華館）版本[9] 中译[10]
白露に
風の吹敷く
秋ののは
つらぬきとめぬ
玉ぞちりける 		白露に
風の吹きしく
秋の野は
つらぬきとめぬ
玉ぞ散りける 		白露に
風の吹きしく
秋の野は
つらぬきとめぬ
玉ぞ散りける 		清秋原野上
白露滚凉风
无计串珠玉
可怜散草丛

这首和歌收录于《后撰和歌集》卷第六“秋中”，《新编国歌大观》编号是308，词书是“延喜御時、歌めしければ”[5]:39，意思是延喜时的召歌[11]，指出此歌是醍醐天皇在位时的作品[12]。然而，由于此歌早已收录在成书于延喜年间之前的宽平御时后宫歌合以及《新撰万叶集（日语：新撰万葉集）》，因此词书本身的描述并不正确[13]。另外，此歌也收录于藤原定家的《八代抄》、自笔本《近代秀歌（日语：近代秀歌）》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》，亦蕴含了定家喜爱的三个字“白”、“风”和“秋”，不仅如此这首作品还将露水比喻为眼泪，化作珍珠而散落的风情（日语：風情）让人联想到悲伤的恋爱，而定家本人也以此歌与《万叶集》的和歌（《新编国歌大观》编号3390）为本歌取（日语：本歌取），写下的作品收录于《拾遗愚草》（《新编国歌大观》编号1292）。与此同时，虽然当时已经存在不少以白露为题材的和歌，例如他自己在《古今和歌集》的作品（《新编国歌大观》编号225）、遍昭（《古今集》，《新编国歌大观》编号27）、纪贯之（《后撰集》，《新编国歌大观》编号307）和壬生忠岑（《后撰集》，《新编国歌大观》编号309）等等，但是这些作品的差异在于其中的白露均是静态，并且只着眼于将白露比喻成珍珠[4]，而朝康的作品则捕抓了白露散落的情景，带有纤细纯洁的美感，加上散落的白露让人感受到生命的无常，从而留下余韵[13]，以比喻取代写实的手法则属于古今调（日语：古今調）[14]。

关于开首的“白露に”，铃木日出男（日语：鈴木日出男）、岛津忠夫（日语：島津忠夫）和小町谷照彦均认为是指花草上亮丽的白色露水，其中铃木和小町谷主张有强调作用，同时铃木也提到在五行中“白”与秋天相通[12][14][15]。另一方面，有吉保（日语：有吉保）则认为“白”与其说是颜色，不如说其让人感觉纯洁[16]。接着的“風の吹敷く”的意思是风不断在吹，其中“吹敷く”是《后撰和歌集》的写法[5]:39，《新撰万叶集》同样采用“敷”字（《新编国歌大观》编号87）[17]，宽平御时后宫歌合则以平假名写作“しく”（《新编国歌大观》编号90）[18]，有吉、铃木、岛津和小町谷均认为是指“頻く”（频繁地发生），其中铃木认为可能是台风或相当程度的强风[12][14][13][15]，吉海直人（日语：吉海直人）则认为将白露与风扯上关连的手法特别崭新[4]。第三句的“秋の野は”是指秋天的原野[19]，其中系助词的“は”是用来强调只有秋天才能看到的情景。第四句的“つらぬきとめぬ”是指没有用绳线串好[20]，其中的“つらぬきとめ”是“貫く”（穿过）与“留める”（绑好）的合成词，“ぬ”则是否定用的助动词（日语：助動詞 (国文法)）“ず）的连体形（日语：連体形）[13][16]。末句的“玉ぞちりける”是指珍珠散落四周，将花草上散乱的露水比喻成没有用绳线串好的珍珠[13][注 3]，“ぞ”则是系助词，与代表感叹的“ける”形成系结[15]。

参考资料

注解

  1. ^ 词书是指该和歌的主题和写作动机等相关事宜[3]。
  2. ^ 其中249是其父康秀在《百人一首》的入选作[4]。
  3. ^ 玉古称白玉，即珍珠[13][12]，也有说法认为玉指宝石，在这里则指珍珠或水晶[16]。

参考

  1. ^ 塙保己一 (编). 古今和歌集目錄. 新校羣書類従. 群书类从（日语：群書類従） 13 (内外书籍). 1929-11-25: 107. NCID BN0546864X （日语）. 
  2. ^ 2.0 2.1 国学院 (编). 自帝王至庶人. 校訂増補五十音引勅撰作者部類. 六合馆. 1902-05-20: 7. NCID BN11561253 （日语）. 
  3. ^ 詞書. kotobank （日语）. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 吉海直人（日语：吉海直人）. 百人一首で読み解く平安時代. 角川选书 516. 角川学艺出版. 2012-11-25: 113–114. ISBN 978-4-04-703516-4 （日语）. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 勅撰集編. 新編国歌大観. 新编国歌大观 1 (角川书店). 1983-02-08. ISBN 4-040-20112-4 （日语）. 
  6. ^ 奥村恒哉（日语：奥村恒哉）. 文屋朝康. 日本古典文学大辞典 5. 岩波书店. 1984-10-19: 382. ISBN 978-4-00-080065-5 （日语）. 
  7. ^ 杉谷寿郎. 朝康. 犬养廉（日语：犬養廉）、井上宗雄（日语：井上宗雄）、大久保正（日语：大久保正）、小野宽、田中裕（日语：田中裕）、桥本不美男（日语：橋本不美男）、藤平春男（日语：藤平春男） (编). 和歌大辞典. 明治书院. 1986-03-20: 18. ISBN 4-625-40029-5 （日语）. 
  8. ^ 競技かるた読手テキスト（抜粋） (PDF). 全日本歌牌协会. [2021-02-03]. （原始内容存档 (PDF)于2021-02-05） （日语）. 
  9. ^ 小倉百人一首の全首を見る. 嵯峨岚山文华馆（日语：嵯峨嵐山文華館）. [2021-02-03]. （原始内容存档于2021-02-07） （日语）. 
  10. ^ 刘德润. 小仓百人一首：日本古典和歌赏析. 外语教学与研究出版社. 2019-12: 115 [2007-06]. ISBN 978-7-5600-6675-2 （中文（中国大陆））. 
  11. ^ 召歌. kotobank （日语）. 
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 铃木日出男（日语：鈴木日出男）. 百人一首. 筑摩文库（日语：ちくま文庫）. に-1-1. 筑摩书房. 1990-12-15: 84–85. ISBN 4-480-02510-3 （日语）. 
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  15. ^ 15.0 15.1 15.2 小町谷照彦. 標準 小倉百人一首 : わかりやすい解説・文法詳説・設問付. 文英堂（日语：文英堂）. 2013: 45 [1994-09-20]. ISBN 4-578-00364-7 （日语）. 
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 有吉保 (编). 知識ゼロからの百人一首入門. 幻冬舍. 2008-11-30: 96–97 [2005-11-30]. ISBN 4-344-90076-6 （日语）. 
  17. ^ 私撰集編. 新編国歌大観. 新编国歌大观 2 (角川书店). 1984-03-15: 181. ISBN 4-040-20122-1 （日语）. 
  18. ^ 歌合編 歌学書・物語・日記等収録歌. 新編国歌大観. 新编国歌大观 5 (角川书店). 1987-04-10: 90. ISBN 4-040-20152-3 （日语）. 
  19. ^ 秋の野. kotobank （日语）. 
  20. ^ 铃木日出男、山口慎一、依田泰. 原色小倉百人一首. 文英堂. 2014-12-10: 61. ISBN 978-4-57-824503-2 （日语）. 
 
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