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用戶:MAYUXUAN/中國古典詩歌

高宗《高宗帝登天山四首》
手繪的中國新年對聯（對聯），是中國詩歌的副產品，在雲南麗江市的人們家門兩側粘貼。

中國詩歌是用漢語寫的、說的或唱的詩歌，是中國文學的一部分。雖然最後一個術語包括古典漢語、標準漢語、普通話、粵語和其他歷史和白話形式的語言，但它的詩歌通常屬於兩種主要類型之一，即古典漢語詩歌和現代漢語詩歌。 [1] [2]

詩歌在中國一貫受到高度重視，經常融入中國文人思想中過濾的富有表現力的民間影響。 [3]詩歌為公開和私人表達深情提供了一種形式和論壇，讓同行、讀者和學者的聽眾深入了解兩千年來中國作家的內心生活。 [4]中國詩歌往往反映出中國各種宗教傳統的影響。 [5]

中國古代詩詞包括了最重要的詩（shi/詩）以及其他主要類型，如詞（ci/詞）和曲（qu/曲）。此外，還有一種傳統的中國文學形式叫做賦（fu/賦），它不容易被歸類為英語中的任何一種詩歌形式，但或許可以最好地被描述為一種散文詩。在現代時期，還出現了西方風格的自由詩。中國傳統詩歌形式有韻律，但僅僅韻律的存在並不足以使一篇文學作品被視為詩歌；同樣，缺乏韻律也不一定排除一部現代作品被認為是詩歌的可能性，尤其是在現代漢語詩歌的意義上.

傳統的起源：《詩經》和《楚辭》

最早的現存詩歌選集是《詩經》和《楚辭》，它們對後來的詩歌傳統產生了重大影響。由於歷史的變遷，早期中國古代詩詞的一些例子可能已經失傳，比如秦始皇的焚書坑儒運動，儘管這最後一次事件的目標之一就是《詩經》，但它仍然倖存下來。

詩經

這兩部作品中，較早的一部是《詩經》（也被熟知為《詩經》、《詩經》或音譯為《詩經》），是一部保存了兩千多年的古代中國詩歌的集合體。它的內容分為三部分：風（來自15個小國的民歌，共160首），雅（宮廷歌曲，分為大雅和小雅，共105首）和頌（用於祭祀祖先的歌曲，共40首）。這個選集最終的編纂時間可以追溯到公元前7世紀。這部選集既包含了關於皇室生活的貴族詩歌（《風》和《雅》），也包含了更質樸的詩歌和自然景觀的描寫，至少在某種程度上源於民歌（《頌》）。《詩經》的詩歌主要由四字句（四言）組成，而不是後來古典漢語詩歌中常見的五字和七字句。它的主要表達技巧包括賦（直接詳細敘述）、比（比喻）和興（通過描述其他事物來預示主要內容）。

楚辭

與經典的《詩經》不同，《楚辭》選集（也被熟知為《楚辭》、《楚辭》或音譯為《楚辭》）的詩歌更加注重抒情和浪漫的特點，以及不規則的行長和其他受楚國典型詩歌影響的元素。《楚辭》主要包括屈原（公元前329年-公元前299年）和他的追隨者宋玉的詩歌，儘管現行形式的選集可以追溯到王逸於公元158年所編纂的版本和註釋，這是關於文本和創作信息的唯一可靠歷史來源。在漢代（公元前206年-公元220年），《楚辭》詩歌風格對賦體詩的演變起到了推動作用，賦體詩以詩文相間的形式為特點（通常被用來展示詩人的技藝和知識，而不是傳達親密的情感體驗）。賦體詩形式在隨後的六朝時期仍然流行，儘管它變得更短更個人化。賦體詩仍然是中國詩歌的一個重要支柱之一；然而在唐代，五言和七言的詩開始佔據主導地位。

漢朝詩

主條目：Yuan poetry

在漢朝時期，一種民歌風格的詩歌變得流行，被稱為樂府詩（樂府詩/樂府詩），因政府在收集此類詩歌方面發揮了作用而得名，儘管後來一些詩人開始以樂府的風格創作原創作品。許多樂府詩由五言或七言的句子組成，與早期四字句的形式形成對比。漢代文學的一個特點是賦。漢末至六朝時期的詩歌時期被稱為建安詩。《古詩十九首》是一部重要的漢代詩歌集。

建安詩

主條目：Yuan poetry

在漢末和六朝初期的詩歌中，有一個重要的時期稱為建安詩。這個時期的詩歌包括了許多著名的作品，其中包括「三曹」的作品：曹操、曹丕和曹植。

六朝詩歌

 
一份唐代時期的《蘭亭集序》副本，原先被歸屬於晉朝（公元303年-361年）的王羲之所作，這是關於蘭亭宴會的詩集的序文。

六朝時期（公元220年至589年）是詩歌發展的一個階段，既延續了前代的傳統，又為未來詩歌的進一步發展奠定了基礎。這個充滿活力的時期留下了許多重要的詩歌作品，包括竹林七賢的作品、蘭亭宴會的詩歌、四時的《夜行船》詩歌、偉大的"田園詩人"陶淵明、永明時期的詩人，以及徐陵（507年-583年）編纂的《璧華新聲》詩集中收集的詩歌。將軍兼詩人陸機以新道家宇宙觀引領文學理論向新的方向發展，創作了以賦體詩形式的《文賦》（或稱《論文》）。

唐詩

中國古典詩歌的巔峰出現在唐朝時期（618年-907年）：這個時期不僅詩人眾多，而且詩歌創作也非常豐富（大約有5萬首詩歌倖存下來，其中很多被收錄在《全唐詩》中）。在這個時代，詩歌幾乎融入到有文化素養的人士的職業和社交生活的方方面面，包括成為想要擔任政府職位的人參加的科舉考試的一部分。到了這個時期，詩歌開始按照規定的音律模式來創作。規定和非規定的詩歌形式分別被稱為「古風」古詩和規定格律的「近體」詩。近體詩（意為「新體詩」）是一種較為嚴格的形式，在唐初發展起來，它規定了詩歌的結構，包括每行的字數、行數、行內的音調模式、韻腳的使用以及一定程度的對仗要求。李白和杜甫的作品中都有很好的古風和近體詩的例子。唐代的詩歌形式包括律詩（一種規定格律的詩，每節有八行，每行五、六或七個字）、詞（遵循一定的韻律模式的詩歌）和絕句（四行詩，每行五、六或七個字）。絕句的詩歌形式在李白和王維的作品中有很好的體現。隨着時間的推移，一些唐代詩歌變得更加現實，更加敘事，對社會規範也更加批判；例如，這些特點可以在白居易的作品中看到。晚唐詩歌發展出了更具隱喻和超現實的特點，例如李賀和李商隱的作品。唐代的詩歌至今仍有影響力。

宋詞

到了宋朝（960年-1279年），另一種形式已經被證明能夠為新詩人提供所需的靈活性：詞（詞）——根據現有曲調的固定節奏編寫的新歌詞。每個曲調都有自己的音樂，儘管音樂往往已經失傳，但它們都有自己的韻律。因此，每首詞都被標註為「調寄[詞牌]」（或「調寄[詞牌]」），並符合該曲調的韻律和押韻（就像基督教讚美詩作家將新歌詞配曲）。詞的標題並不一定與其主題相關，許多詩歌可能會共享一個標題。在內容方面，詞最常表達的是欲望的情感，通常以所採用的角色形象為載體。然而，詞這種形式的傑出代表，如南唐詩人李後主和宋代詩人蘇軾，利用詞的形式來涉及各種主題。

元曲

元代（1271年-1368年）詩歌的主要發展包括創作按固定音調模式的詩歌，例如為元曲劇本而寫的詩歌。在宋代之後，詞的定格韻律也體現在中國散曲詩（散曲）中，這是一種基於新的流行歌曲和戲曲詠嘆調的更自由的形式，它發展並延續到明代（1368年-1644年）。可以在劇作家馬致遠（約1270年-1330年）和關漢卿（約1300年）的作品中看到相關示例。

明朝詩

明代（1368年-1644年）的詩人包括高啟（1336年-1374年）、李東陽（1447年-1516年）和袁宏道（1568年-1610年）。

明朝-清朝 過渡期

明清過渡期包括了短暫的順朝（也稱大順，1644年-1645年）和南明（1644年至1662年）之間的交替/重疊時期。在明末這個困難時期，當國家已經陷入困境，由崇禎皇帝（在位1627年至1644年）、農民起義領袖李自成的短暫大順政權，以及滿清政權統治時，有一些詩人仍在創作，其中包括江東三大家：吳偉業（1609年-1671年）、錢謙益（1582年-1664年）和龔鼎孳（1615年-1673年）。

清朝詩

清朝（1644年至1912年）在詩歌批評的發展和重要詩集的編纂方面具有顯著的意義，例如清代的《全唐詩》和《唐詩三百首》。在帝制時期結束後，詩和詞仍然繼續被創作。

帝制時期後期的中國古典詩歌

在帝制結束後，詩和詞仍然繼續被創作；其中一個例子是中國共產黨的前主席毛澤東，他以自己的書法風格寫作中國古典詩歌。

現代（後古典時期）詩歌

現代中國詩歌（新詩/新詞）指的是現代白話文體的詩歌，與傳統的以古文為基礎的詩歌形式相對。通常，現代中國詩歌不遵循既定的格律和規範。在1919年的「五四運動」之後，詩歌經歷了一場革命性的變革，作家（如胡適）試圖運用與民歌和流行詩歌（如詞）相關的白話體風格，更貼近口語（白話），而不是過去的既定形式。20世紀初的詩人如徐志摩、郭沫若（後來轉向無產階級文學）和聞一多，試圖通過採用西方模式來打破中國詩歌的過去傳統。例如，徐志摩有意模仿浪漫派詩人的風格，使用押韻形式。

在後革命的共產主義時代，像艾青這樣的詩人採用了更自由的行距和直接的措辭，這在當時非常受歡迎，並廣泛被模仿。

同時，在中國台灣，現代主義詩歌蓬勃發展，包括先鋒主義和超現實主義，由秦子昊（1902年-1963年）和紀弦（出生於1903年）領導。最有影響力的詩歌團體成立於1954年，包括「現代派學會」、「藍星」和「新時期」。

在當代詩歌界，最重要和有影響力的詩人屬於被稱為「霧隱派」的群體，他們使用間接的典故和密閉的引用。最重要的霧隱派詩人包括北島、多多、舒婷、楊煉和顧城，其中大部分人在1989年天安門廣場抗議後被流放。另一個特殊案例是神秘主義詩人海子，在他自殺後變得非常著名。

然而，即使在今天，現代詩的概念仍然存在爭議。關於現代詩是否算作詩歌，存在着爭論和矛盾。由於漢字書寫和漢語語法的特殊結構，現代詩或自由詩可能會看起來像簡單的口語散文，因為它們缺乏傳統上用來定義詩歌的某些結構特徵。

另請參閱

一般的

詩歌作品及集

更多資訊：List of Classical Chinese poetry anthologies

獨立詩人

詩人名單

重要英文譯者

英文翻譯文集

詩歌的技術因素

註釋和參考

  1. ^ Greene 2012a.
  2. ^ Greene 2012b.
  3. ^ Greene 2012c.
  4. ^ Cai 2008，第xxi, 1頁.
  5. ^ Williams 2022.

參考書目

文獻

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  • Cui (編). How to Read Chinese Poetry Workbook. New York: Columbia University Press. 2012. ISBN 0-231-15658-8. 
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  • Greene, Roland (編). The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics 4th rev. Princeton, NJ: Princeton University Press. 2012c. ISBN 978-0-691-15491-6. 
  • Holland, Gill (1986). Keep an Eye on South Mountain: Translations of Chinese Poetry.
  • Wang, David Der-wei (編). A New Literary History of Modern China. Harvard, Ma: The Belknap Press of Harvard University Press: 718–724. 2017. ISBN 978-0-674-97887-4. 
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  • Wang, David Der-wei (編). A New Literary History of Modern China. Harvard, Ma: The Belknap Press of Harvard University Press: 669–673. 2017. ISBN 978-0-674-97887-4. 
  • Owen, Stephen (1996). An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911.
  • Williams, Nicholas Morrow. Chinese Poetry as Soul Summoning: Shamanistic Religious Influences on Chinese Literary Tradition. Cambria Press. 2022. ISBN 9781621966234. 
  • Yip, Wai-lim. Chinese Poetry: An Anthology of Major Modes and Genres. Durham; London: Duke University Press. 1997. ISBN 0-8223-1946-2. 

拓展閱讀

外部連結

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