讨论:冯梦龙

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Bobby.deng（留言） 2016年5月8日 (日) 14:48 (UTC)

优良条目评选

冯梦龙（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志），分类：人文及社会学者—文学家，提名人：Banyangarden（留言） 2024年3月6日 (三) 09:25 (UTC)

投票期：2024年3月6日 (三) 09:25 (UTC)至2024年3月13日 (三) 09:25 (UTC)
下次可提名时间：2024年4月12日 (五) 09:26 (UTC)起
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• 符合优良条目标准：提名人票。内容充实，来源充足，文句流畅。Banyangarden（留言） 2024年3月6日 (三) 09:25 (UTC)
• 符合优良条目标准。--A.K. 留言※签名 2024年3月8日 (五) 04:01 (UTC)
• 符合优良条目标准--维基病夫_{邀请您加入❤️边缘人小组·🖊️签到} 2024年3月9日 (六) 04:49 (UTC)
• 符合优良条目标准--Trz1118（留言）来人救救金属学和材料科学条目们吧 2024年3月9日 (六) 11:20 (UTC)
• 符合优良条目标准-- YuCheinSYQ留言 2024年3月10日 (日) 10:10 (UTC)
• 符合优良条目标准--Martin 去我的签名簿签名！！ 2024年3月10日 (日) 17:48 (UTC)
• 符合优良条目标准----FradonStar|^八闽风云 2024年3月11日 (一) 00:57 (UTC)

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：7 符合优良条目标准票，符合标准--Z7504非常建议必要时多关注评选（留言） 2024年3月13日 (三) 13:56 (UTC)

‘通俗文学之旗手’这个说法的来源

文中称“中国现代学者赞扬他是明末“通俗文学之旗手”，在文学史上地位崇高。”，似乎并没有给出这个称呼的来源。--~douglarek（留言） 2024年9月5日 (四) 06:28 (UTC)

而且文末引用自：《明清文人的小品世界》这本书，然而这本书关于这个称呼的描述止于此：‘明末时期，宋应星所著科技著作《天工开物》问世，同时欧洲传教士的到来也使当时的中国人看到了全新的世界景象，这是一个科学技术知识迅猛发展的时代。然而另一方面，这是一个热衷于迷信、灵异的时代。当时的文人，对借助扶乩巫与死者、仙女等对话沟通之事趋之若骛。有“明末通俗文学旗手”之誉的冯梦龙在某日扶乩时，一个因相思而早早失天的少年的灵魂降临此坛，自述上穷碧落下黄泉，终于觅得同样早天的恋人之魂魄，而今两人又得以于幽冥之界相随相依。对此，冯梦龙云“无情而人，字有情而鬼”，以“情仙”之名呼之。这对无论是生是死都不能使他们分离的“有情人”，究竟有着怎么样的故事？’。所以到底是中国现代的谁说的？--douglarek（留言） 2024年9月5日 (四) 06:45 (UTC)

很难查最早出处，但确实有此说法。1999年 ISBN 978-7-5313-2024-1 的引言称“有人说”。--YFdyh000（留言） 2024年9月5日 (四) 14:17 (UTC)

多谢编辑条目。我想维基百科的精神应该是基于事实或者依据，如果一件事情不确定，哪怕是赞扬，也应该略而不述。--douglarek（留言） 2024年9月5日 (四) 14:22 (UTC)

多说一点，文末引用`现代中国学者称他为“明代卓越的通俗文学工作者”、“中国当时最进步的文学意识的实践者”、明末“通俗文学之旗手”。吕天成、张琦都赞扬冯梦龙的剧作，小野四平赞扬他是“进步知识分子”。`，其中`明末“通俗文学之旗手”` 这个引自大木康的著作，至于其中的这个称呼是否算中国学者称待定（我没有比较日文原文和译文），毕竟这本书不是中国人写的，国人只是译者。--douglarek（留言） 2024年9月5日 (四) 14:27 (UTC)

2003年出版的大木康《冯梦龙‘山歌’の研究》中就有“明末通俗文学の旗手”。定语“现代中国学者”可以去掉，如改成“被誉为”。大木 康 教授 （2014.3.13付）有提到以往的研究中将冯梦龙视为“通俗文学之旗手”。ISBN 978-7-214-20105-8 156页引用了多则对冯梦龙的评价，其中“旗手”引自陈曦钟之作。文/大木康 从很久以前开始，我就对中国明末的“通俗文学之旗手” ……。--YFdyh000（留言） 2024年9月5日 (四) 16:43 (UTC)