章学诚

章学诚（1738年—1801年）。字实斋，号少岩，浙江会稽（今浙江绍兴）人，清代史学家、思想家。

章学诚
《清代学者象传》之章学诚像
大清国子监典籍
籍贯	浙江绍兴府会稽县
族裔	汉族
原名	章文𢽾
字号	字实斋，号少岩
出生	乾隆三年（1738年）
逝世	嘉庆六年（1801年）
出身
乾隆四十三年（1778年）戊戌科进士出身

生平

学诚幼资椎鲁，体弱多病，日仅诵百馀言，好深思，隆冬盛夏读书常至午夜不倦。十四岁，随父至湖北，二十岁以后学业大进，好读史部之书。然而科举不顺，曾七应乡试，乾隆三十年，第三次乡试落榜，拜翰林院编修朱筠为师，朱筠告以“科举非君所长，不能学亦不足学”，筠藏书甚丰，得以纵览群籍。又得与邵晋涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪辉祖、黄景仁等交游。乾隆三十九年第六次应浙江乡试落第。乾隆四十二年（1777年）修《永清县志》，是年秋天乡试中举，乾隆四十三年（1778年）中进士。乾隆四十六年，至河南谋事，归途遇盗，携带所撰文稿荡然无存，日后写作必存副稿。曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。乾隆五十三年（1788年），经周震荣介绍，入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书，毕沅待之甚厚。五十五年，毕沅再邀为《湖北通志》总纂。嘉庆五年（1800年），贫病交迫，双目失明。次年十一月卒。葬山阴芳坞。

家族

父章镳是乾隆七年（1742年）进士，官湖北应城知县。

著作

章学诚一生精力都用于讲学、著述和编修方志。所著《文史通义》，与唐刘知几的《史通》幷称史学理论名著。曾编纂《史籍考》，拟尽收古今史部书叙目凡例，总目达三百二十五卷，但书未完成，稿亦散失。所修方志，传世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，现存遗稿数十篇。

章学诚晚年于绍兴所居之滃云山房

章学诚一生颇自负，不与刘知几并称，他说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”又在家书中说：“吾于史学，盖有天授。自信发凡起例，多为后世开山。而人乃拟吾于刘知几。”他主张“学为实事，而非为空言”，其见解“颇乖人好恶”，生前没没无闻，穷困潦倒。一直到死后，名字被人误写为“张学诚”，或“章石斋”。1920年，胡适受了日本学者内藤湖南出版的《章实斋先生年谱》的刺激，两年后以后出版了一本《章实斋先生年谱》，他表示︰“最可使我们惭愧的，是第一次作《章学诚年谱》的乃是一位外国学者。”

章学诚提出“道（理） 寓于器（事物）”命题，认为“道”是客观事物之规律，“求道”应根据对事物的实际考察。所提出“六经皆史”之说，主张治经以考证史料和发挥义理相结合，将治经引向治史，反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。论文注重内容，反对拟古和形式的倾向，批判了当时桐城派的流弊。其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”。

章学诚相貌不佳，脸上有斑点、耳背，多少有点自卑，使得他的言论极具攻击性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪氏“黑白不分”。章学诚还批评袁枚“好色”，专收女弟子。

评价

• 梁启超在《清代学术概论》中称：“学诚不屑于考证之学，与正统派异。书中创见类此者不可悉数，实为晚清学者开拓心胸，非直史家之杰而已。”
• 钱基博对章学诚推崇备至，著《文史通义解题及其读法》，以发扬章学。
• 钱穆在《中国史学名著》表扬章氏：“他不站在史学立场来讲史学，而是站在整个的学术史立场来讲史学，这是我们应该特别注意的。也等于章实斋讲文学，他也并不是站在文学立场来讲文学，而是站在一个更大的学术立场来讲文学。这是章实斋之眼光卓特处。”
• 余英时认为：“刘知几决非章实斋之比。《史通》所能及的问题，始终未能迈出撰史体裁的范畴。”

延伸阅读

[编]

《清史稿·卷485》，出自赵尔巽《清史稿》

在维基共享资源阅览影像

• 余英时：《论戴震与章学诚》（香港：龙门书店，1976，增订版台北东大，1996）。
• 山口久和著，王标译：《章学诚的知识论——以考证学批判为中心》（上海：上海古籍出版社，2006）。
• David S. Nivision著，杨立华译：《章学诚的生平及其思想》（南京：江苏人民出版社，2008）。
• 吴震：〈章学诚是“近代”意义上的“学者”吗──评山口久和《章学诚的知识论》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 范慰曾：《章实斋年谱》
• 吴天任：1979年，《章实斋的史学》，台北：商务印书馆。
• 杜维运：1991年，《清代史学与史家》，台北：东大图书。
• 逯耀东：1996年，〈《史记》列传及其与本纪的关系〉，《国立台湾大学历史学报》，第二十期。
• 杨志远：1995年，〈章学诚的史论及其影响〉，《吴凤学报》。