刘靖 (曹魏)
生平
前期
在三国魏文帝曹丕黄初年间原本是个黄门侍郎，后升官去庐江郡太守，曹丕下诏说:“卿父亲曾在那边任职，现在卿要去管这儿，真可说能为国负担重任了。[2]”因转任而调任河内郡太守，晋升至尚书，赐封关内侯，后出任河南尹[3]。
后来散骑常侍应璩写信给刘靖:“在京城担任纳言职务，出京又担任拱卫京都的重任；使百姓富足的方法，一天比一天多；防墙要做得越高，来拒偷盗企图；搭配种植好不同的农作物，可预防水旱灾害所引起饥荒；农具要充足准备，不能这样而耽误农时；养蚤种麦都要有苫盖准备，这样才可避免雨患；官吏需按期升迁，不让其滞留原位；鳏寡孤独的人，都要让其享受官仓赈济；加上明察秋毫，执法如山，使各官吏都遵奉朝廷旨意，就能从容治理好辖区政务；那么，即使是前朝治理的能臣赵文汉，张敞，三王（王尊，王章和王骏）之流，都不能比过。[4]”于是刘靖施政有做到应璩所说的话。起初似乎失于琐碎反复，但最终还是便利百姓，做事情还是有其父遗风。自从其母亲去世后就离任守丧。
后期
后为大司农，卫尉，封广陆亭侯，食邑三百户。刘靖曾上疏说过儒家教育根本：“儒家，是治乱法则，是圣人伟大教训。自从文帝黄初以来推崇建立太学院，至今已经有二十多年，但很少看到有成就的人才，原因是在博士选拔过于轻率，太学生就是为了躲兵役才来就学，豪门子弟耻于跟这些逃兵子弟为伍，所以无一真正来求学的。虽有太学名誉但无求学之者，虽然设立教育机构但无效。应该使用高标准来提拔博士，选那些道德表率的人，经学能够胜任人师的人来执掌太学，教导公卿大夫的子弟。遵照古代制度，让食邑二千以上的官员的子孙十五岁开始来太学就学。明确制定赏罚规则，对那些知道经书，道德美好的人，要提升妻以便发扬盛德；对那些不认真学习的人，都要斥退其者以示惩罚。推出素质好的来接受教育，对一般的人则加以劝告勉励，这样的话，那些富华庸俗，夸夸其谈的交游，不用制止都自然消失。阐发弘扬儒家思想的根本宗旨，使那些还没有归顺地区得到安抚，使九州六合都来承受儒家风尚的沐浴，远方人民都能问风而动前来归服。这些都是圣人教诲，达到国家大治根本所系。[5]”
后来升镇北将军，假以使持节[1]，都督河北地区一应军事，刘靖认为:“作为边防贯使贯终是最重要策略，无比守御更好方法，防守能效划分境内百姓与蛮夷的界限。[6]”于是开拓边疆扩大防线，屯兵据守险要地带。又修凿拓宽了戾陵渠大堰，引水灌溉到蓟南北的大片农田，田地能连种稻三次，边疆百姓受到优惠。
嘉平六年（254年）逝世，死后朝廷追赠其为征北将军，封为建成乡侯，谥号景侯。
晋元康四年九月二十日（294年10月26日）[7]，司隶校尉王密上表为刘靖作碑，以扬名于世。[8]次年十月十一日（295年11月5日）[7]，碑文完成。
在《三国演义》无出现，反而在演义中，其长子刘煕改写成刘馥儿子，导致刘靖无法登场。
碑文
- 晋司隶校尉王密《魏征北将军建成乡景侯刘靖碑》——《水经注卷十四·鲍邱水》
魏使持节都督河北道诸军事征北将军建城乡侯沛国刘靖，字文恭，登梁山以观源流，相㶟水以度形势，嘉武安之通渠，羡秦民之殷富。乃使帐下丁鸿，督军士千人，以嘉平二年，立遏于水，导高梁河，造戾陵遏，开车箱渠。
其《遏表》云：高梁河水者，出自并州，潞河之别源也。长岸峻固，直截中流，积石笼以为主遏，高一丈，东西长三十丈，南北广七十馀步。依北岸立水门，门广四丈，立水十丈。山水暴发，则乘遏东下；平流守常，则自门北入。灌田岁二千顷。凡所封地，百馀万亩。至景元三年辛酉，诏书以民食转广，陆废不赡，遣谒者樊晨更制水门，限田千顷，刻地四千三百一十六顷，出给郡县，改定田五千九百三十顷。水流乘车箱渠，自蓟西北迳昌平，东尽渔阳潞县，凡所润含，四五百里，所灌田万有馀顷。高下孔齐，原隰底平，疏之斯溉，决之斯散，导渠口以为涛门，洒滮池以为甘泽，施加于当时，敷被于后世。
晋元康四年，君少子骁骑将军平乡侯弘，受命使持节监幽州诸军事，领护乌丸校尉宁朔将军，遏立积三十六载，至五年夏六月，洪水暴出，毁损四分之三，剩北岸七十馀丈，上渠车箱，所在漫溢，追惟前立遏之勋，亲临山川，指授规略，命司马关内侯逢恽，内外将士二千人，起长岸，立石渠，脩主遏，治水门，门广四丈，立水五尺，兴复载利，通塞之宜，准遵旧制，凡用功四万有馀焉。诸部王侯，不召而自至，襁负而事者，盖数千人。《诗》载经始勿亟，《易》称民忘其劳，斯之谓乎。于是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以纪勋烈，并记遏制度，永为后式焉。
家庭
延伸阅读
[编]
参考资料
- ^ 1.0 1.1 见下面《刘靖碑》
- ^ 《三国志·刘馥传》:“卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。”
- ^ 《三国志·傅嘏传》裴注引《傅子》：前尹司马芝，举其纲而太简，次尹刘静，综其目而太密，后尹李胜，毁常法以收一时之声。
- ^ 《三国志·刘馥传》:“人作纳言，出临京任。富民之术，日月引长。藩落高峻，绝穿窬之心。五种别出，远水火之灾。农器必具，无失时之阙。蚤麦有苫备之用，无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰办。虽普赵，张，三王之治，未足以方也。”
- ^ 《三国志·刘馥传》:“夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学馀二十年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使两千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路，其经明修行者则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶；举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。”
- ^ 《三国志·刘馥传》:“经常之大法，莫善于守防，使民夷有别。”
- ^ 7.0 7.1 兩千年中西曆換算. [2020-10-02]. （原始内容存档于2018-06-15）.
- ^ 《水经注卷十三·漯水注》广阳蓟县条：大城东门内道左，有《魏征北将军建成乡景侯刘靖碑》。晋司隶校尉王密表靖，功加于民，宜在祀典。以元康四年九月二十日刊石建碑，扬于后叶矣。