罗汝芳
罗汝芳(1515年—1588年),字惟德,号近溪,江西建昌府南城县人,明朝政治人物,同进士出身。
罗汝芳 | |
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大明云南右参政 | |
籍贯 | 江西南城县 |
族裔 | 汉族 |
字号 | 字惟德,号近溪 |
出生 | 正德十年(1515年)五月初二日 江西南城县 |
逝世 | 万历十六年(1588年) 江西南城县 |
配偶 | 娶吴氏,封安人 |
亲属 | (子)罗轩、罗辂 |
出身 | |
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经历 | |
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著作 | |
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生平
江西乡试第十二名,嘉靖二十三年(1544年)甲辰科会试登第,未廷试,三十二年(1553年)登癸丑科进士[2][3]。工部观政,授直隶太湖县知县,颇有政绩,擢刑部主事。历官宁国府知府,后丁内艰归乡,服阙,补东昌府知府,不久改任云南屯田司副使,整治昆明堤,疏浚滇池,讲学五华书院,日孜孜不倦[4],万历四年(1576年)与王畿同游鸡足山[5]。转任云南右参政,分守永昌,因事获罪而遭言官弹劾[6]。万历十六年(1588年)从姑山山崩,大风拔起树木,认为自己将在九月一日当天去世。罗汝芳的学生们恳求其再多留一天,于是到了次日的午时才去世,享寿七十四岁[7]。
评价
罗汝芳师从颜钧,后颜钧遭下狱论死,罗汝芳便变卖家产救之,才得以减刑,改发配充军。罗汝芳罢官后,颜钧也跟着被赦免归乡。罗汝芳将老师带回家中奉侍,吃喝必定自己亲自张罗,世人都认为他不简单。颜钧性格诡怪猖狂,其学派趋向佛教,故罗汝芳的言行亦与僧道无异[8]。王时槐说他早岁于释典、玄宗,无不探讨,缁流、羽客,延纳弗拒,人所共知。而不知其取长弃短,迄有定裁[9]。杨时乔则在《上士习疏》里提到他:“师事胡清虚(即宗正),谈烧炼,采取飞升;师僧玄觉,谈因果,单传直指。其守甯国,集诸生,会文讲学,令讼者跏趺公庭,敛目观心,用库藏充馈遗,归者如市。其在东昌、云南,置印公堂,胥吏杂用,归来请托烦数,取厌有司。每见士大夫,辄言三十三天,凭指箕仙,称吕纯阳自终南寄书”并批评其“诞妄”如此[10]。许孚远也曾斥责罗汝芳,说其大而无统,博而未纯[11]。
著作
著有《明通宝义》一卷、《广通宝》一卷、《近溪集语》十二卷、《问求正牍》两卷、《八九病榻心宗》两卷、《孝经宗旨》一卷、《近溪罗先生一贯编》四卷(门人熊傧编)、《近溪罗先生明道录》七卷(门人杜应奎编)、《近溪子文集》五卷(曾孙罗万先编)、《近溪子集》六卷、《会语续录》两卷(皆为门人杨起元编)[12]。
家族
注释
- ^ 《明神宗显皇帝实录卷之六十六》:万历五年闰八月辛亥,刑科都给事中周良寅劾刑部尚书刘应节不考察恤刑属官;云南参政罗汝芳进表事完,出城潜住,应节往与谈禅,辄坐移日,宜罢斥以为人臣玩旨发职之戒。 上命应节自陈,汝芳既已辞朝,又潜住城外何为?吏部查参以闻。及应节疏上,遂令致仕。部覆:汝芳先移病乞休,亦令致仕。
- ^ 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.
- ^ 鲁小俊,江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉: 武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
- ^ 明·郭斗,《刻近溪罗先生明道录》说︰“万历甲戌冬,公始以副宪来滇,再得会公于滇中。公学益精,力益勤,而从游者日益众,欲倡道西南。会同野李公继至,与公同志,又合并卢勺方公、西岩顾公、禹江张公、渐江张公、一水陈公诸君子,讲学五华书院,日孜孜不倦。诸生不惟得领诸君子文学之教,其所熏陶培养者多矣。幸不大哉!”
- ^ 清·高奣映,《鸡足山志》(卷6):“罗号近溪,江西吉安人,嘉靖癸丑进士,官云南督学道,兼督粮参政。万历丙子约中溪同游鸡足,诗赋联额,辉映庵寺。迨宦成旋里,遣先生仲子送藏经于寂光寺。其惓惓鸡足之心如此。”
- ^ 清·张廷玉,《明史》(卷283):“汝芳,字维德,南城人。嘉靖三十二年进士。除太湖知县。召诸生论学,公事多决于讲座。迁刑部主事,历宁国知府。民兄弟争产,汝芳对之泣,民亦泣,讼乃已。创开元会,罪囚亦令听讲。入觐,劝徐阶聚四方计吏讲学。阶遂大会于灵济宫,听者数千人。父艰,服阕,起补东昌,移云南屯田副使,进参政,分守永昌,坐事为言官论罢。”
- ^ 清·黄宗羲,《明儒学案》(卷34):“十六年,从姑山崩,大风拔木,刻期以九月朔观化。诸生请留一日,明日午刻乃卒,年七十四。”
- ^ 清·张廷玉,《明史》(卷283):“初,汝芳从永新颜钧讲学,后钧系南京狱当死,汝芳供养狱中,鬻产救之,得减戍。汝芳既罢官,钧亦赦归。汝芳事之,饮食必躬进,人以为难。钧诡怪猖狂,其学归释氏,故汝芳之学亦近释。”
- ^ 清·黄宗羲,《明儒学案》(卷34):“王塘南言先生“早岁于释典玄宗,无不探讨,缁流羽客,延纳弗拒,人所共知。而不知其取长弃短,迄有定裁。” ”
- ^ 清·黄宗羲,《明儒学案》(卷34):“杨止菴《上士习疏》云:“师事胡清虚(即宗正),谈烧炼,采取飞升;师僧玄觉,谈因果,单传直指。其守甯国,集诸生,会文讲学,令讼者跏趺公庭,敛目观心,用库藏充馈遗,归者如市。其在东昌、云南,置印公堂,胥吏杂用,归来请托烦数,取厌有司。每见士大夫,辄言三十三天,凭指箕仙,称吕纯阳自终南寄书。其子从丹师,死于广,乃言日在左右。其诞妄如此。” ”
- ^ 清·黄宗羲,《明儒学案》(卷34):“许敬菴言先生“大而无统,博而未纯。””
- ^ 江西南城大思想家罗汝芳. [2019-02-04]. (原始内容存档于2019-07-21).
- ^ 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8.
《天一阁藏明代科举录选刊.登科录》之《嘉靖三十二年癸丑科登科录》
参考文献
- 张朝瑞,《皇明贡举考》
- 鲁小俊、江俊伟,《贡举志五种(上)》,武汉大学出版社,2009
- 朱保炯、谢沛霖,《 明清进士题名录索引》,文海出版社,1981
- 郭斗,《刻近溪罗先生明道录》
- 高奣映,《鸡足山志》
- 张廷玉等,《明史》,中华书局点校本
- 黄宗羲,《明儒学案》
- 龚延明,《 天一阁藏明代科举录选刊》,宁波出版社,2016
延伸阅读
- 吴震:〈罗近溪的经典诠释及其思想史意义——就“克己复礼”的诠释而谈 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 陈晓杰:〈“复者道之动”——论罗近溪的“复”思想 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。