求那跋陀罗
求那跋陀罗（梵语：Guṇabhadra，394年—468年），又译为求那跋多罗、求那拔陀罗等，简称跋陀，意译为功德贤，中天竺人，印度佛教高僧、译经师。刘宋元嘉年间来到中国。
生平
求那跋陀罗为中天竺人，出身婆罗门，幼学五明诸论，通晓天文、书算、医方、咒术。因为读诵说一切有部的《杂阿毗昙心论》而皈依佛法，后来又进学大乘《大品般若经》和《华严经》，受菩萨戒法。因学大乘，被称为摩诃衍，意思为大乘和尚[1]。
他先到狮子诸国（斯里兰卡），之后又转往东方传教，南北朝元嘉十二年（435年）到达广州[2]。当时宋文帝刘义隆派人迎至建康，由慧严、慧观等当时著名的僧侣迎接，他后来到丹阳郡等地弘法，卒于明帝泰始四年（468年），享年七十五[3]。
译作
依《出三藏记集》，跋陀三藏所译共十三部七十三卷，现存八部六十八卷。他先译出《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》、《楞伽经》等，由宝云传语、慧观笔受。后移居荆州译出《无忧王经》、《过去现在因果经》、《相续解脱经》等经，由弟子菩提法勇传译度语。[4]
求那跋陀罗的译语，法慈评为“字句虽质，而理妙玄博”。其所出佛经，着重于如来藏系和瑜伽行唯识系，如法鼓、胜鬘、央掘魔罗、楞伽、解深密等经。但也译出杂阿含经、泥洹经、过去现在因果经、无忧王经等阿含、本生、因缘类的佛典。
| 序号 | 《出三藏记集》所载 | 状态 | 附注 |
|---|---|---|---|
| 1 | 新阿鋡经 | 1 | 即《杂阿含经》 |
| 2 | 大法鼓经 | 2 | |
| 3 | 胜鬘经 | 3 | |
| 4 | 八吉祥经 | 佚 | |
| 5 | 楞伽阿跋多罗宝经 | 4 | |
| 6 | 央掘魔罗经 | 5 | |
| 7 | 过去现在因果经 | 6 | 佛陀之本生，《修行本起经》和《太子瑞应本起经》的同本异译 |
| 8 | 相续解脱经 | 7 | 相当于《解深密经》第七品、第八品；经前有“如相续解脱经中说”，推测是从《瑜伽师地论．摄决择分》所引《解深密经》经文而译出[5]。 |
| 9 | 第一义五相略 | 佚 | 相当于《解深密经》第二品至第五品的略译 |
| 10 | 释六十二见经(阙) | 佚 | |
| 11 | 泥洹经(阙) | 佚 | |
| 12 | 无量寿经(阙) | 佚 | 即《小无量寿经》 |
| 13 | 无忧王经(阙) | 8 | 即《阿育王传》，误编于《杂阿含经》中，即二三、二五两卷[6] |
参考文献
- ^ 《高僧传》（卷三）：“求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文、书算、医方、咒术靡不该博。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师友。即投簪落彩专精志学。及受具足博通三藏。”
- ^ 《出三藏记集》卷14〈求那跋陀罗传第八〉；“跋陀前到狮子诸国。皆传送资供。既有缘东方。乃随舶汎海。中涂风止淡水复竭。举舶忧惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛称观世音。何往不感。乃密诵咒经恳到礼忏。俄而信风暴至密云降雨。一舶蒙济。其诚感如此。元嘉十二年至广州。”
- ^ 李安. 中國佛教人物 一六 求那跋陀羅. [2018-05-09]. （原始内容存档于2020-11-23）.
- ^ 《出三藏记集》：“于祇洹寺集义学诸僧。译出杂阿含经。东安寺出法鼓经。后于丹阳郡译出胜鬘、楞伽经。徒众七百余人。宝云传译。慧观执笔。往复咨析妙得本旨。后谯王镇荆州。请与俱行安止新寺。更创殿房。即于新寺出无忧王、过去现在因果及一卷无量寿、一卷泥洹、央掘魔、相续解脱波罗蜜了义、第一义五相略、八吉祥等诸经。凡一百余卷。”
- ^ 印顺. 印度佛教思想史. [2022-10-08]. （原始内容存档于2022-10-12）.
- ^ 印顺. 佛教史地考論－二 阿育王傳的內容. [2018-05-09]. （原始内容存档于2020-12-21）.
外部链接
维基文库中的相关原始文献：佛学大辞典/求那跋陀罗