太史慈
太史慈（166年—206年），字子义，青州东莱黄县（今山东龙口）人，重信守义，弓马熟练，箭法精良，东汉末年诸侯群雄孔融的客将，曾经为了报答对其母有恩的北海相孔融，而在黄巾军包围下单骑突围向平原相刘备求援。后南下渡江投靠于同乡的扬州牧刘繇，在神亭岭一战跟孙策单挑不分胜负，后刘繇败于孙策后，率众归降孙策，助其平定江东一带，其义名声望连丞相曹操都以当归欲招揽之，但太史慈仍然选择效忠孙策。在刘繇病逝后，收拢士卒率部投靠的太史慈，在孙策、孙权的麾下，因其身份是依附于孙家的盟友与诸侯，所以凌驾于十二虎臣，(另与刘繇、士燮并传)；于赤壁之战前病逝，死时四十一岁。
| 太史慈 | |||||||
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| 建昌都尉 | |||||||
| 前任： 继任：程普 | |||||||
 清代三国演义中太史慈的画像 | |||||||
| 丹杨太守 | |||||||
| 国家 | 孙吴 | ||||||
| 时代 | 东汉 | ||||||
| 主君 | 孔融→刘繇→独立势力→孙策→孙权 | ||||||
| 姓 | 太史 | ||||||
| 名 | 慈 | ||||||
| 字 | 子义 | ||||||
| 职官 | 门下督、折冲中郎将、建昌都尉、丹杨太守 | ||||||
| 籍贯 | 东莱黄县 | ||||||
| 出生 | 延熹九年（166年） | ||||||
| 逝世 | 建安十一年（206年） 海昏 | ||||||
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生平
为郡避祸
因当时东莱郡府与青州州府之间有争执，都向上级缴交奏章，但中央上级只会受理先到的奏章，所以奏章先上呈者有利。而当时拿着州府奏章的使者已经在前往洛阳的路上了，太史慈日夜兼程赶往洛阳门口，才开始求通上章。太史慈假意问州府使者问道：“你也是前来欲求通章的吗？”州府使者答道：“是的。”太史慈又问：“那你奏章在哪里？”州府使者答道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否借我看一下。”州府使者并不知道太史慈乃是东莱人，便取出奏章给太史慈。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过奏章，便提刀砍坏奏章。州府使者大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州府使者带至车间，跟他说：“假使你没有取出州章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不如我们一同出城逃亡，至少可以保存性命，也不必受刑罚。”州府使者疑惑地问太史慈：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎么也要逃亡？”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的奏章是否已经上缴通报而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州府使者相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州府使者出城后，却偷跑回城通传郡章，完成郡府的使命。州府知道后，便再派遣另一位使者前往洛阳通章，但有却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州府受其短。太史慈由是知名于世，但太史慈也被州府所仇视的人物，为免受到无妄之灾，于是举亲往北逃至辽东郡。至此太史慈的名气响遍青州[1]。
助友脱难
初平二年（191年）当时北海郡太守孔融，推举邴原为有道，他以黄巾贼还方盛崛起，天下不宁而与同郡好友刘政一同避难到辽东。辽东太守公孙度对刘政有成见，欲将其杀之，遣部属抓之，未果，收监其家人，并下达通缉。刘政走投无路，跑到邴原家。邴原收留了他一个多月，恰逢太史慈经过，而将刘政托付于他。待他们走远，邴原前往劝说公孙度将刘政之家人放出来[2]。
北海报恩
北海郡太守孔融听闻此事后十分称奇，对太史慈逐渐深感兴趣，于是多次派人照顾太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。恰逢此时孔融为对付黄巾军，出兵屯于都昌，却被黄巾军贼领管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，孔北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今方为贼军所围困，你应该前往起身帮助孔北海。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入城里见到孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不肯听其意见，只想一心等待外援。但外援未到，而贼军包围日渐逼近。孔融乃欲告急于邻近的平原令、平原相刘备，可惜城中无人愿意突出重围，太史慈便自告奋勇请求作为使者出城。孔融便说：“现今贼军围困甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事了？”太史慈答道：“昔日大人倾意照料家母，家母感戴大人恩遇，方才让我来相助大人之急；这是因为我应有可取之处，此来必能有益于大人。如今众人说不可突围，如果我也说不可，这样岂是大人所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢？如今情势危急，希望大人不要怀疑我。”孔融这才同意其事。
太史慈严装饱食，天明之后，太史慈便携带箭袋，摄弓上马，引著两个随从，自随身后，各拿着一座箭靶，开门直出城门。包围在城外的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，立好箭靶，出城练习射靶，练习射靶完毕，便入门回城。明晨也是如此，包围在城外贼军有人站起戒备，也有人躺卧不顾，于是太史慈再立好箭靶，习射完毕，再入门回城。明晨亦是日复一日，城外包围的贼众人，觉得太史慈每日出城射箭，逐渐习以为常，再也没有站起戒备，于是太史慈见贼军戒备松懈，整顿盔甲策马挥鞭突出重围扬长而去。待贼军查觉知道时，太史慈已经突出重围，回顾拿取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。
太史慈抵达平原郡，便向刘备游说：“我太史慈，乃是东莱郡乡下之人，我与北海孔融并无骨肉之亲，也并不是乡党之友，只是因为慕名同志而相知，我有替他分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海城被围困，城中孤立无援，情势危在旦夕。久闻刘使君向来素有仁义之名，更能救人于急难，因此北海孔融正盼望着使君您的贵助，更使我太史慈愿意冒刀刃之险，突破重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备惊讶答道：“北海孔融也知道世间有我刘备吗！”即时派遣精兵三千人随太史慈返回都昌。贼军闻知援兵已到，都忙解围逃散而走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈回去见其母，其母也说：“我很高兴你有报答北海孔融啊！[3]”
神亭单挑
兴平二年（195年），离开辽东后，本想见同为东莱郡的扬州刺史刘繇，于是来到曲阿，却见到平定江东的孙策军已至，部下劝告刘繇可以太史慈为大将军，刘繇说：“如果我重用太史慈，许劭不会取笑我吗？”当时太史慈不被重用，只负责担任前线军情侦察。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇见孙策，孙策身边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈的虎将，太史慈却仍然鼓起勇气上前与之决斗，孙策与他单挑。孙策刺下太史慈的马，而揽得太史慈项上手戟，太史慈亦得孙策兜鍪。刚巧两家兵骑并各来赴，方才作罢。
信义笃烈
后来刘繇与太史慈不敌孙策，刘繇而逃入芜湖，躲藏于山中，称丹杨太守。当时孙策已平定宣城以东，惟泾水以西六县未服。太史慈则前往泾县，建立屯府，多数为山越所依附。
太史慈顽强抵抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策即时解开其困缚，捉其手说：“还记得在神亭认识你，如果你当时将我擒获，你将会如何处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑曰： “今日起，我当与你共闯天下。”孙策署太史慈门下督。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇败走后，尚有余众万多军卒未降，太史慈便受命前往安抚。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”孙策问太史慈道：“孤闻知卿昔日为郡太守劫州章，义助于孔文举（孔融），请援于刘玄德（刘备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋文公曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。[4]”太史慈果然如期而返。孙策授予其兵权，拜折冲中郎将。孙策收复祖郎后，军还，祖郎与太史慈俱在前导军，军中众人皆以为荣。
贯手著棼
太史慈随孙策讨伐麻保贼时，有一敌将于城楼上揽著城上梁木，向孙策军大肆骂阵怒骂，太史慈便引弓往城楼上面射，一箭贯穿叫骂敌人的手，箭矢正中城楼短梁柱，将其固定梁柱上，孙策军中众将纷纷称赞，弓术如此精准，贯手著
驻守建昌
后来数次作乱于艾县、西安县、攸县一带的刘表从子刘磐与麾下黄忠共守长沙郡攸县[6]。孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将还击以骁勇著称太史慈成功镇服守地，令刘磐与黄忠绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，示意要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他，时建安八年（203年[7]）。
英雄辞世
建安十一年（206年）逝世，享年四十一岁。《吴书》曰：太史慈临亡叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。死后职务由程普接替[8]。
死后下葬地有三种说法，真正葬地，至今仍谜。
一。传死后被孙权厚葬于北固山，而现镇江北固山太史慈墓也是唯一被官方以文物式保护的太史慈墓，
但亦有人指，极有可能只是其后人所立之衣冠冢。
葬于北固山最早史料出处为清代的《北固山志》，记载同治九年赵应珪等人立太史慈墓碑于北固山下。
而之所以会有葬于北固山一说，最早记载是出现小说三国演义，所以极有可以是清代后人有误而立之碑。
北固山一墓多次被毁，1966年被盗，无发现任何文物，现今是1985年重建、2013修缉后的墓碑。
二。按清县志记载所云，葬于今太史湾村，即浙江湖州。
此说法出自唐代《石柱记》的碑文，上面疑刻有乌程（古县名，今湖州）有吴丹阳太守芜湖侯太史慈之墓之意，
因此也在清代时被收入清县志。
但此说法的疑处在于太史慈被纳之爵位，东吴建立后才有芜湖侯，名徐盛，
故，太史慈卒于建安十一年，连孙策都仍未被封为长沙桓王，太史慈更没有可能被封侯。
三。葬于江西奉新。
最早记载于南宋时期地方志，后，清康熙年间于【江西通志】更有明确记载：【太史慈墓在奉新县南乡十都】，
当地亦有更多相关传说与地名，太史慈更于宋代被奉新人建感古庙，封为灵惠侯，后于清年间封为广佑灵惠神。
轶话
- 太史慈身长七尺七寸（184.8cm。吴一尺应为24cm[9]，汉一尺为23.1cm，故太史慈身长七尺七寸应为184.8cm，184.8cm亦相等于汉尺八尺。）有美须髯，年少好学，猿臂善射，弦不虚发。其箭术相当了得，享誉当代，他在北海为孔融求援时，曾带弓箭冲突黄巾重围，当黄巾军队上前包围太史慈，他引弓射杀数人，箭无虚发，令黄巾贼不敢再追。投降孙策后，某次太史慈随孙策讨伐麻保贼时，有一敌将于城楼上揽著城上梁木，向孙策军大肆叫骂，太史慈便引弓一射，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙，此“贯手著棼”一事更成为千古佳话。[10]太史慈毕生展现了多方面的才能，其智勇双全的表现，可谓一代名将。而他尽义守信的性格，更是为古今所称道，既能报恩于孔融，又能守诺于孙策，均可见其为人磊落。然而寿命不长，所以临终有“所志未从，奈何而死”的遗憾。
- 《全唐诗·卷七百六十七》中载孙元晏有一首写太史慈的诗：“圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。”
后人
太史慈的后代由北迁南定居于吴郡乌程，于现代，黄县（今：山东龙口）一带，亦有人仍复姓太史，但亦有改为史姓，主居住在今天的羊沟营、南枣市、战家夼、南乡城、王马史家、东营史家、庵儿夼等村庄。有流传羊沟营正是太史慈之故里。
太史姓宗祠 宗祠四言通用联：【佐吴善射；识主联姻。】 上联典指三国时吴人太史慈，字子义，官郡奏曹史，因事避祸辽东，先后得孔融、孙策重视，后官建昌都尉。猿臂善射，弦不虚发。 下联典指战国时齐人太史敫之女，齐湣王被楚国人淖齿所杀，湣王之子法章变姓名逃到太史敫家为仆人。 太史敫之女看他举止不同平常人，就私下里常送些衣服食物周济他。法章后来被立为国君，是为齐襄王，娶太史敫之女，并立为王后。
艺术形象
《三国演义》
《三国演义》中初登场为第十一回“刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操”，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的“里应外合”之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。书中更有一首五律诗句作赞：“矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。”
影视形象
- 1994年电视剧《三国演义》：李洪涛、陈之辉饰演太史慈
- 1996年电视剧《关公》：张文进饰演太史慈
- 2009年电视剧《终极三国》：黄壮为饰演太史慈
- 2017年电视剧《终极三国2017》：李若焱饰演太史慈
漫画游戏
评价
- 《三国志》载孔融曰：“卿（太史慈）吾之少友也。”
- 《三国志》载刘繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪？”
- 陈寿《三国志》评曰：“太史慈信义笃烈，有古人之分。”
- 《三国志》引《吴历》：“（孙）策曰：‘太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。’”
- 《三国志》引《江表传》：“（孙）策曰：‘太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。’”
- 谢混《宋书·刘敬宣传》：“人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！”
- 孙元晏：“圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。”
- 洪迈《容斋续笔》：“三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。”
- 郝经：“慈笃于信义，以气相许穿彻，劲挺克复。其言亦田畴辈流也。终委身孙氏，受其驱防，以不能为王爪士咄唶自恨，衔愤以死，其志可哀已。”
- 罗贯中：“矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。”
注释
- ^ 《三国志˙吴书˙第四太史慈传》：少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章邪？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误邪？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”慈荅曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。
- ^ 《三国志·邴原传》：原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：“敢有藏政者与同罪。”政窘急，往投原，原匿之月余，时东莱太史慈当归，原因以政付之。
- ^ 《三国志˙吴书˙第四太史慈传》：北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。外救未有至者，而围日偪。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。融曰：“今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？”慈对曰：“昔府君倾意于老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君无疑。”融乃然之。于是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之，射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，于是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。遂到平原，说备曰：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”备敛容荅曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。融既得济，益奇贵慈，曰：“卿吾之少友也。”事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。”
- ^ 《江表传》：“策问慈曰：“闻卿昔为太守劫州章，赴文举，诣玄德，皆有烈义，天下智士也，但所托未得其人耳。射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。”出教曰：“龙欲腾翥，先阶尺木者也。”
- ^ 《三国志˙吴书˙第四太史慈传》：尝从策讨麻保贼，贼于屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手着棼，围外万人莫不称善。其妙如此。
- ^ 《三国志˙蜀书˙第六黄忠传》荆州牧刘表以为中郎将，与表从子磐共守长沙攸县。
- ^ 《三国志·吴书·吴主传》：（建安）八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范平鄱阳，（会稽）程普讨乐安。太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。
- ^ 《三国志·程普传》：（普）又从征江夏，还过豫章，别讨乐安。乐安平定，代太史慈备海昏
- ^ 四川大学方北辰教授于2013年7月30日电视栏目《百家讲坛》中，根据对三国时期吴国名将朱然墓的考古结果（24cm的名刺）认为吴尺应为24cm。
- ^ 台灣教育部國語辭典：「貫手著棼」條. [2008-11-18]. （原始内容存档于2009-09-02）.
参考资料
- 《三国志·吴书·太史慈传》
- 《三国志·魏志十一·邴原传》
延伸阅读
[编]
