東皋心越

東皋心越（日語：東皐心越／とうこう しんえつ，1639年-1696年10月25日） 俗姓蔣，字心越，法名興儔，初名兆隱，號東皋、樵雲、越道人、鶩峰野樵，是在江戶時代初期從中國東渡到日本的一位禪僧。他在日本傳播中國的詩畫篆刻以及古琴，被稱為「日本琴樂中興之祖」和「日本篆刻之祖」。

蔣興儔
心越像，椿椿山繪，東京國立博物館
號	東皋、樵雲、越道人、鶩峰野樵
法號	興儔
出生	崇禎十二年（1639年） 浙江省浦江縣
宗派	禪宗（曹洞宗）
師承	覺浪道盛、闊堂大文
徒弟與學生	杉浦正職
著作	《東皋琴譜》、《東皋心越詩文集》、《諧音琴譜》

生平

立軸紙本「吟」，東皋心越

東皋心越出生於浙江省金華府浦江縣，相傳為西漢蔣詡後裔。 八歲時在蘇州報恩寺剃髮，曾雲遊江浙一帶。二十歲奉曹洞宗壽昌派覺浪道盛為師，道盛圓寂之後從杭州皋亭山崇光顯孝寺闊堂大文，闊堂圓寂之後，駐錫杭州永福寺。他雖然已經出家，卻仍然在康熙十三年（1674）年參與響應吳三桂的浙閩一帶反清起事，然而最終失敗。

他只得在康熙十五年（1676），應長崎興福寺法主澄一道亮之邀，以杜多儔或越杜多的化名自杭州東渡日本，，十二月抵達舟山， 同月三十日抵達九州，次年正月抵達長崎。因日本的鎖國令，他在延寶五年（1677）正月至延寶七年（1679）十二月一直居住於專供外國人停留的長崎，駐興福寺。實際上因為他不屬於澄一道亮的臨濟宗，為了入境還被迫向澄一行弟子禮。延寶七年夏，和水戶藩主德川光國（水戶黃門）使臣、朱舜水之學生今井弘濟會面，後者表示德川有意邀請東皋離開此地，於是按照二人的計劃，心越在延寶八年（1680）五月到京都附近黃檗山萬福寺向主持木庵性瑤賀七十壽誕，作《上黃檗木和尚書》向木庵請求幫助。 未果，之後再以訪瑞聖寺之名前往江戶，但最終被人揭發而被迫返回長崎，興福寺也被關閉。

在長崎的年歲中，東皋心越在宗教、藝術領域十分活躍，以禪學和藝術結交幕府人士，因此再次得到德川光國的幫助，天和元年（1682）東皋先移居長崎皓台寺，同年六月離開長崎，之後寓居於德川光國在水戶的別墅中。期間廣交各界人士、教授古琴。元祿四年（1691）入住水戶岱宗山天德寺（今壽昌山祗園寺），元祿五年（1692）十月於天德寺正式開堂說法。元祿八年（1695）九月圓寂，後來被奉為壽昌山祗園寺和少林山達摩寺的開山祖師。

評價

• 高羅佩：「夫中國七弦琴者，往昔日本人徒聽其名，而未嘗知其實，日本舊籍多載『琴』一 字，而其意殆指和琴、新羅琴、皆箏課之一種，非中國先聖之制。」
• 《日本琴史》：「琴學盛於日本，實師（東皋）之功也。」
• 三谷陽子：「清初，如果沒有心越亡命日本，就不會有日本琴樂的發展。」

遺產

海天何處寺，靜夜吼鯨音。

浮舶依孤嶼，煙村隔遠林。
微風迎浪急，片月棹波深。

寂寂空無寐，悠悠萬里心。

東皋心越《友泊聞鐘》，作於九州東松浦半島（今呼子町）

東皋心越刻印：「花落家童未掃，鳥啼山客猶眠」

他東渡日本時帶有古琴五床，其中有記載的是「虞舜」、「素王」、「萬壑松」這三床。「虞舜」由德川家收藏，藤田東湖在其琴匣上作記，現收藏在東京國立博物館。此外他還把《松弦館琴譜》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴學心聲》和自撰《諧音琴譜》等古琴譜帶到了日本。在日本東皋心越尤以授琴出名，著名弟子包括杉浦正職等，他的弟子將琴學傳入了日本的儒官及學者之中，並且搜集心越的琴曲，集成《東皋琴譜》，於寶永年間出版。

擴展閱讀

• 杉村英治，《望郷の詩僧 東皐心越》，1989年，三樹書房
• 中田勇次郎，《日本の篆刻》，1966年，二玄社

外部連結

• 雷天宇，淺析曹洞禪法對東皋心越詩歌寫作特色的影響