东皋心越

东皋心越（日语：東皐心越／とうこう しんえつ，1639年-1696年10月25日） 俗姓蒋，字心越，法名兴俦，初名兆隐，号东皋、樵云、越道人、鹜峰野樵，是在江户时代初期从中国东渡到日本的一位禅僧。他在日本传播中国的诗画篆刻以及古琴，被称为“日本琴乐中兴之祖”和“日本篆刻之祖”。

蒋兴俦
心越像，椿椿山绘，东京国立博物馆
号	东皋、樵云、越道人、鹜峰野樵
法号	兴俦
出生	崇祯十二年（1639年） 浙江省浦江县
宗派	禅宗（曹洞宗）
师承	觉浪道盛、阔堂大文
徒弟与学生	杉浦正职
著作	《东皋琴谱》、《东皋心越诗文集》、《谐音琴谱》

生平

立轴纸本“吟”，东皋心越

东皋心越出生于浙江省金华府浦江县，相传为西汉蒋诩后裔。 八岁时在苏州报恩寺剃发，曾云游江浙一带。二十岁奉曹洞宗寿昌派觉浪道盛为师，道盛圆寂之后从杭州皋亭山崇光显孝寺阔堂大文，阔堂圆寂之后，驻锡杭州永福寺。他虽然已经出家，却仍然在康熙十三年（1674）年参与响应吴三桂的浙闽一带反清起事，然而最终失败。

他只得在康熙十五年（1676），应长崎兴福寺法主澄一道亮之邀，以杜多俦或越杜多的化名自杭州东渡日本，，十二月抵达舟山， 同月三十日抵达九州，次年正月抵达长崎。因日本的锁国令，他在延宝五年（1677）正月至延宝七年（1679）十二月一直居住于专供外国人停留的长崎，驻兴福寺。实际上因为他不属于澄一道亮的临济宗，为了入境还被迫向澄一行弟子礼。延宝七年夏，和水户藩主德川光国（水户黄门）使臣、朱舜水之学生今井弘济会面，后者表示德川有意邀请东皋离开此地，于是按照二人的计划，心越在延宝八年（1680）五月到京都附近黄檗山万福寺向主持木庵性瑶贺七十寿诞，作《上黄檗木和尚书》向木庵请求帮助。 未果，之后再以访瑞圣寺之名前往江户，但最终被人揭发而被迫返回长崎，兴福寺也被关闭。

在长崎的年岁中，东皋心越在宗教、艺术领域十分活跃，以禅学和艺术结交幕府人士，因此再次得到德川光国的帮助，天和元年（1682）东皋先移居长崎皓台寺，同年六月离开长崎，之后寓居于德川光国在水户的别墅中。期间广交各界人士、教授古琴。元禄四年（1691）入住水户岱宗山天德寺（今寿昌山祗园寺），元禄五年（1692）十月于天德寺正式开堂说法。元禄八年（1695）九月圆寂，后来被奉为寿昌山祗园寺和少林山达摩寺的开山祖师。

评价

• 高罗佩：“夫中国七弦琴者，往昔日本人徒听其名，而未尝知其实，日本旧籍多载‘琴’一 字，而其意殆指和琴、新罗琴、皆筝课之一种，非中国先圣之制。”
• 《日本琴史》：“琴学盛于日本，实师（东皋）之功也。”
• 三谷阳子：“清初，如果没有心越亡命日本，就不会有日本琴乐的发展。”

遗产

海天何处寺，静夜吼鲸音。

浮舶依孤屿，烟村隔远林。
微风迎浪急，片月棹波深。

寂寂空无寐，悠悠万里心。

东皋心越《友泊闻钟》，作于九州东松浦半岛（今呼子町）

东皋心越刻印：“花落家童未扫，鸟啼山客犹眠”

他东渡日本时带有古琴五床，其中有记载的是“虞舜”、“素王”、“万壑松”这三床。“虞舜”由德川家收藏，藤田东湖在其琴匣上作记，现收藏在东京国立博物馆。此外他还把《松弦馆琴谱》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴学心声》和自撰《谐音琴谱》等古琴谱带到了日本。在日本东皋心越尤以授琴出名，著名弟子包括杉浦正职等，他的弟子将琴学传入了日本的儒官及学者之中，并且搜集心越的琴曲，集成《东皋琴谱》，于宝永年间出版。

扩展阅读

• 杉村英治，《望郷の诗僧 东皋心越》，1989年，三树书房
• 中田勇次郎，《日本の篆刻》，1966年，二玄社

外部链接

• 雷天宇，浅析曹洞禅法对东皋心越诗歌写作特色的影响