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杨根奎（不在圖中）所在的德械师第88师正在淞滬會戰

杨根奎（1911年8月26日—1982年），浙江开化人，1937年抗日戰爭淞滬會戰的四行倉庫保衛戰的“八百壮士”（所謂「四行孤軍」），血戰4天失守，1942年5月被侵華日军发配劳役，後逃出。時為国民革命军第88师524团一营士兵（註：第88师是“精锐之精锐”的德械师）。1958年，興起批鬥国民革命军等「歷史反革命」分子的浪潮，其妻懼怕政治清算於1958年投河自盡；文革時全村上下稱他做「反革命分子杨根奎」並惩罚性劳动他。1982年病卒。

原本寂寂無聞，死後，2010年被四川金堂县人楊耀輝（1921年3月5日—2017年）冒認為當年的杨根奎，引起諸多考證，亦引起輿論對炒作國民黨籍抗戰老兵的不滿。

生平

家世、相貌

穿着毛呢軍裝大衣的德械师

杨根奎1911年8月26日生，浙西开化县音坑乡杨家村人。赤贫农民，文盲，家裡唯一男丁。

滿身槍傷，他帶兒子到村口小河游泳時，大腿處有一個碗大的槍疤令其兒子印像深刻。「身高180左右，肩宽脸方，外形甚是魁梧，虽然性格内向到基本上不说话，但是随便往那一坐就有威」，此據其兒子在2010年憶述。1945年前後，常有地方警察（另參見民國警察）以抓賭為名到杨家村訛詐，正巧楊根奎穿著別了肩章的毛呢軍裝大衣坐在祠堂聊天，杨根奎兒子憶述父親「看到警察拉下臉，挺直身板瞪了一眼」，地方警察就溜走了。值得一提的是，毛呢軍裝大衣是“精锐之精锐”德械师国民革命军第88师的特別配備，絕大部分國軍部隊沒有。

抗日戰爭、被日軍劳役

1927年前后，投國民革命軍，源於杨根奎為家中唯一男丁，勢力單薄，不堪村人欺凌，欲离村出去闖。起初加入的是孙传芳部隊，幾經輾轉，1937年抗日戰爭淞滬會戰時，他已轉入国民革命军第88师524团一营士兵，參與淞滬會戰。在团长谢晋元指挥下參與四行倉庫保衛戰，血战4天4夜，一度战至全排只剩其一人。四行倉庫保衛戰戰敗，被日軍辗转关押，1942年5月被发配劳役，後逃出。

抗战后四行孤軍（即八百壯士）流落民国上海，衣食无着，生活困顿，成立互助组织四行孤軍工業合作社，1947年3月起在上海大達碼頭謀得貨物搬運的工作，杨根奎的名字能在民国上海市民政局收藏的“四行孤軍工業服務社碼頭職工”名冊找到。他也拿到500萬法幣慰勞金，杨根奎的名字能在1947年3月上海冬令救濟委員會的“四行孤軍留滬官兵慰勞金證明冊”裡找到。

結婚生子

1947年3月返乡探亲及在上海独自打工谋生 其间与无锡籍女子黄钱争成婚，黄与前夫之女朱小妹亦在一起生活，朱小妹生于1942年。

1947年3月—1949年4月，以“四行孤军工业服务社码头职工”身份在上海大达码头做搬运工，其后或还从事过其他工作以谋生。

1948年 次女杨桂妹出生。

1949年4月 自上海坐船返回开化老家，途中在桐庐七里泷江面遭遇小股劫匪，有惊无险。

返乡后不久—1952年 患忽冷忽热症卧床三年，幸得过路郎中救治痊愈

1956年 幼子杨复平出生。

文革受劳役

1958年 妻子黄钱争因疑惧政府清算丈夫之旧军队经历，在杨家村村口河中投水自尽。

文革期间被当成“历史反革命”，从事挑柴火、送信、扫马路等惩罚性劳动。

1979年 长孙杨祖宿出生

1982年 连续腹泻1月余，不治去世。葬于村外远处一无名山坡，没有墓碑。不久后，家人据开化地方风俗，焚烧其生前一切遗物，计履历文件等若干、带肩章军呢大衣一件，其他杂物无从统计。

被冒認

杨耀辉（1921年3月5日—2017年），四川金堂县白果镇红庙村人。究竟他是不是抗戰老兵（姑勿論是否國民黨籍）亦屬疑問。

吴志维報導

• 2010年12月4日，一位90歲的老人悄然來到建川博物館。在淞滬會戰的展廳裡，他搶過講解員的話鋒：“我當時就是守四行的。”[...]聞訊趕來的博物館館長樊建川///////九十高齡的楊根奎，沒有醫療保障，沒有退休金。老人有8個子女，目前和小兒子一起居住。全家有六七畝地，以種地和外出打工為生。2005年，楊根奎看到楊養正被評為“感動重慶十大人物”的報導。楊養正獲得的認同，讓楊根奎欣慰。他嘗試著找到金堂縣相關部門，但他得到的答復是：“那你只有去台灣找國民黨給你落實政策。”講到這些，老人顫抖的聲音中，有一絲無奈、一絲酸楚：“我是為祖國而抗日的啊！”

上海淞沪抗战纪念馆被騙，到成都登門採訪。

最終杨耀辉獲办最高级别的农村养老保险，每个月可领四五百元养老金。報道炒作他是四行倉庫保衛戰最后的“八佰壮士後，金堂縣民政局、劳动和社会保障局、宣传部等領導探視，养老保险的办理费為25,700元，开始时领导动员其子女凑錢4000多元，聽到记者来电說正在来采访路上，有关部门决定由政府以慰问金的形式垫付所有办理费。

• 金堂縣官方微博：「金堂县2005年全面实施新型农村合作医疗制度以来，2005—2008年，杨耀辉均参加了新农合（医疗证号：10530928007）；2009年成都市统一城乡居民基本医疗保险制度后，2009—2011年，杨耀辉均参加了成都市城乡居民基本医疗保险（个人编号：885302662）

• 2020-08-19毛剑杰《我们沉默了十年的真相》，新京报引用了毛剑杰，定性為「疑伪」。

• 2011年01月25日《90岁要医保抗战老兵：他真的是八百壮士吗？》
• 其他考證：

冒認抗日老兵拿社保的輿論

• 就算他不是800壮士，90多岁的老人难道不该给社保？
• 如果我国政府能够及时对这段历史作出应有的评价，那么，应该在六十年之前就进行证明了，那时候一切都容易得多。然而，中国只在为这些人定罪方面花费了大量人力物力，去进行“外调”，以挖掘他们的政治历史问题，却从来没有对于这些人在抗日卫国方面有何贡献作过任何工作。因此，出现这种情况，首先应该承担责任的，应该是官方。
• 如果不是老糊涂了，就是有人在编故事！我相信笔者的考证。当如果仅是老人编故事，可能没法说的这么仔细，估计是有人帮着编的吧，那为什么编呢，老而无养？！
• 是不是八百壮士不重要，重要的是只要参加过抗战。都应该得到政府和人民的尊重。
• 这个县委宣传部有点搞哈,人家要的是社保养老,你发个医保有啥用?这个县宣传部的工作人员语文没学好?
• 官府鼓励满族自治区建庙立碑祭祀东珍格格显玗，为什么不允许华夏汉族祭祀抵抗外辱的华夏老兵？

對炒作抗战老兵風氣的反思

《“抗战老兵”的故事没一个是真的！》輯錄了兩個考證：

• 师伟总结了作为公知媒体专用词“抗战老兵”的几个特征：

• 1、国民党士兵——以此暗示“被迫害”是因为“党争”，共产党不地道；
• 2、抗战期间服役——这是起码的条件，否则就不是抗战老兵了。贡献如何呢？通常不大，这是国民党抗战成绩决定的；
• 3、中下层官兵——这样好编故事，因为上层的事迹广为人知、太难造假了；
• 4、解放战争期间未站在共产党一边——也就是退役或作为国军和解放军对抗。否则他们就是革命战士了，要知道一个人的身份标签来自重要的角色或较近的经历。比如我是一个大学毕业生、你不能因为我上过小学就说我是小学毕业生；
• 5、自称或暗示解放后受共产党迫害——这是重点，否则这些抗战老兵就没有利用价值。

• 郭松民在他的文章《“国军抗战老兵”是一个伪概念》中写道：

【最近几年，媒体以及一些“国粉”志愿者，时不时的会从某个社会角落里发现一个所谓“国军抗战老兵”，他们的共同特点是：早年投身黄埔，在国军内有很好的发展，抗战爆发后转战山东、湖南，然后参加中国远征军，出生入死，战功累累，1949年后屡遭迫害，晚景凄凉，孑然一身，满身伤病，要么靠捡破烂为生，要么靠乞讨活命，他们如今别无所求，只望国家承认，标准照是颤巍巍的对着镜头行军礼。//和对狼牙山五壮士等“共军”抗战老兵的事迹百般挑剔，连他们壮烈跳崖时究竟是“溜”还是“滚”都要考证一番的“严谨”态度不同，媒体对这些国军抗战老兵的“叙述”(天晓得，也许这些说不上是可怜还是幸运的老人根本就没有任何叙述，只是媒体或志愿者在“叙述”罢了)，采取了照单全收，完全相信的态度——尽管许多叙述有如此明显的破绽，比如屈指一算，有的老兵六岁就上了黄埔军校，有的老兵的部队番号根本就不存在。】

--- 听国安部门的一位领导谈话，这位领导向我们揭露了最近几年闹的沸沸扬扬的寻找国民党抗日老兵事件的真相：“数年前，境外反华组织资助和培训了一批人员，打着民间组织的旗号，潜回中国大陆，开始了所谓的寻找国军抗日老兵的活动。这个所谓寻找国军抗日老兵活动的目的有3个：一是诈骗政府钱财；二是借此宣扬国民党抗日的所谓“丰功伟绩”，树立国民党军队是抗日最大功臣的虚假形象；三是进一步宣扬“抗日老兵都是功臣”这个颠倒黑白的价值观，并借机污蔑中国现政府，调拨和激化社会矛盾，以达到他们不可告人的目的。”