司马徽
东汉末年名士
司馬徽（？—208年），字德操，道號水鏡，人稱水鏡先生，颍川阳翟縣（今河南禹州）人，移居荊州，東漢末年名士。
| 司马徽 | |
|---|---|
 水鏡先生司马徽 | |
| 國家 | 中國 |
| 時代 | 东汉 |
| 姓 | 司马 |
| 名 | 徽 |
| 字 | 德操 |
| 號 | 水鏡 |
生平
據裴松之為《三國志》作注，引用東晉人習鑿齒《襄陽記》記載，龐德公稱諸葛亮為卧龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡。其中司馬徽清雅有知人鑒，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
曹操得荆州后俘虏了司马徽，本想委以重任，司马徽却病死。[1]
人物
司馬徽從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。有人問他平安嗎？他回答：「好。」有人對他訴說兒子死了，他聽了回答說：「很好！」妻子責罵他說：「人家是認為你有德行，才願意把這事告訴你，為什麼聽到別人家死了兒子，你反而說很好呢？」他回答說：「像妳所說的這些話，也很好呀！」李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”[5][6]今日的「好好先生」，典故便從此出[7]。
逸事
- 《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。
- 《世说新语·言语》里记载关于司马徽的小故事。
- 庞统走了两千里的路去拜访司马徽，到了颍川之后，司马徽正在采摘桑叶。庞统说：“大丈夫处世，就该做大官，办大事，哪有做蚕妇之事的？”司马徽则是回道：“从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
- 曾經和徒弟劉廙著作关于运命和历数的作品。日後被孫吳官員刁玄出使蜀汉時帶回吳地，並在江东被更改作为宣传吳末帝孙皓统一天下的预言书。
- 後世在湖北省襄陽市南漳縣為司馬徽建立石像和祠堂，名為「水鏡莊」，為中華人民共和國國家3A級旅遊景區。
三國演義
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在小說《三國演義》中，從「司馬徽下階相辭欲行，玄德留之不住」（三國演義·第37回）以及演義第35回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閑雲野鶴、與世無爭之類型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高。與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
動漫遊戲
參考資料
- ^ 《世说新语·言语》引《司马徽别传》：荆州破，为曹操所得。操欲大用，惜其病死。
- ^ 《蜀志·向朗傳》注引《襄阳记》曰：朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。
- ^ 《三國志·魏志廿一·劉廙傳》：刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏於讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”
- ^ 《三國志·蜀志十二·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》：【尹默字思潛，梓潼涪人也。益部多貴今文而不祟章句，默知其不博。乃遠遊荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。】【李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默懼游荊州，從司馬徽、宋忠等學。】
- ^ 徐子光集注：“（司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：『人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！』徽曰：『卿言亦大好。』”
- ^ 《世說新語》註引《司馬徽別傳》：徽有人倫鑒，居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃囊括不談議時人。有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：“人質所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎。”徽曰：“如君所言亦復佳。”其婉約遜遁如此。
- ^ 馮夢龍《古今譚概》
- ^ 《艺文类聚·卷九十四·兽部中◇豕》引 《董正别传》曰：司马徽，字德操，时人呼为水镜，尝有人妄认徽猪，徽便推猪以与之，后数日，亡猪者得其猪，既以猪还徽，乃叩头自责，徽又厚谢之。
- ^ 《北堂书钞·配饰部·○刷七十五·归更刷头》引《董正别传》：刘表子琮，往候司马徽，遣左右问其人，徽身自锄园，左右问曰：“司马君在耶？”徽曰：“即是也。”左右巧骂曰：“汝何等园奴而自称徽！”于是归更刷头，著衣出见琮。○今案陈俞本，问其人作侯问，无身字，归下有内字
- ^ 火鳳燎原 第563回 最後之道，2022年1月18日