阿博都巴哈的遺囑
《阿博都巴哈的遺囑》是巴哈伊信仰的一份重要宗教經典，由阿博都巴哈所著。其中部分內容是阿博都巴哈在受威脅的情況所著。第一部分的寫作時間可能是在1906年。
概述
在巴哈伊信仰中聖約這一概念有著重要意義。而《阿博都巴哈的遺囑》時常被認為是阿博都巴哈作為聖約中心這一角色的扛鼎之作。在此《遺囑》中，阿博都巴哈描述了他所處的環境，說明了其反對者的詭計，解決了巴哈伊信仰的一些事務，並任命了守基·阿芬第為其繼承者及信仰的聖護。此外，基於前述任命，《遺囑》亦明確了巴哈伊信仰的行政管理體系，在國家層面建立了靈體會，並明確了前述機構及世界正義院的選舉機制。
此《遺囑》由三部分組成，每部分在不同的情境下獨立寫成。一般所稱的《遺囑》是指三部分編撰後的合集。
內容
巴哈伊信仰的基本原則
阿博都巴哈指出巴哈伊信仰的基本教義是對全人類的愛。他重申了巴哈歐拉和前一位上帝的顯示者巴孛的雙顯聖者的地位，並解釋了巴哈歐拉的完整地位。
- 主所鍾愛的人們啊！在本天啟周期里，分歧和爭執乃被絕對禁止。凡違反者皆將失去上帝的恩寵。人人皆須對世界所有民族和宗族——無論朋友或陌生人——表現出最大程度的仁愛、正直的操行、坦誠的態度和真摯的友好。此仁愛和友善之精神須達到如此程度：變生人為朋友，敵人為兄弟，無論有何差異，概無一絲芥蒂。
- 崇高聖尊（巴孛）乃上帝同一性與唯一性之顯示者，乃亙古美尊之先驅。
- 阿卜哈美尊（願我的生命能祭獻給祂忠貞的朋友們）乃上帝之最高顯示者及上帝至聖本質之啟端。余者皆其僕人，聽命於祂。
聖約
阿博都巴哈明確了巴哈歐拉建立聖約的美德。然後他闡述了對聖約不忠誠的人對巴哈伊信仰的中心所帶來的苦難，包括米爾扎·葉海亞對巴哈歐拉的攻擊以及穆罕默德·阿里對他自己攻擊。
- 篤守聖約的人們啊！動亂中心、罪魁禍首米爾扎·穆罕默德-阿里已經離開了聖道的蔭庇，背棄了聖約。他偽造聖文，重創了上帝的真信仰，驅散和分裂了上帝的信眾，懷著刻骨之仇竭力傷害阿博都-巴哈，帶著切齒之恨攻訐這位神聖門檻之仆。
聖護及世界正義院
阿博都巴哈建立了世襲的聖護職位，並勾劃了其重要功能。他指出，聖護有權任命聖輔，並明確了聖護與聖輔之間的關係。他亦說明了世界正義院的選舉制度，並重申了只有世界正義院有權就巴哈伊宗教經典中沒有明確的事務立法。
- 這神聖而幼嫩之分枝——聖道守護者和將由普選產生之世界正義院，皆受阿卜哈美尊的照顧與保佑，皆受崇高聖尊（我願能為祂們二位獻身）的庇護和無誤指引。
- 。這裡所說的正義院乃指世界正義院，亦即，各國須成立一個中級正義院，再由這些中級正義院選出世界正義院的成員。一切事務皆須呈交該機關。凡聖典未予明文規定者，皆由它制定相關法令和條例。一切難題皆須由該機關解決，而聖護則為該機構之神聖首領及終身傑出成員。若聖護無法親自參加該機構的商議，須委派一人代表他出席。
- （世界正義院的）成員須在某處聚會，審議所有引致分歧之問題、有待澄清之疑點及聖書語焉不詳之事項。他們所作之任何決定皆具有與聖書本身等同的效力。
上帝的聖輔
此《遺囑》亦明確了聖輔的義務與責任。他們主要的責任包括傳播信仰，驅逐叛亂者，並在其中互選出九位成員輔助聖護及確認聖護的繼承人。
- 我意在表明：各位聖輔須時刻保持警惕，一旦發現有人開始對上帝之道的聖護表示不滿並與之作對，便須即刻將其逐出巴哈之民群體，決不接受他的任何辯解。
- 聖輔們須從自身之中遴選九人，為聖護之工作提供全職性的重要服務。這九人須由全體聖輔以全票或多數票選出。無論一致或多數選出，他們皆須就聖護所提名之繼承人進行表決。
- 聖護提名和任命。他們皆受聖護之蔭庇，皆須服從他的命令。無論誰，無論是否聖輔，若拒不聽命，製造分裂，必蒙上帝的懲罰和報復，因為如此行為必然導致上帝真信仰的破裂。
- 所有聖輔皆須遵循聖護的指示。聖護須不斷敦促他們竭盡所能傳播上帝的甘美芳香，引導世間萬民因為照亮整個宇宙者乃此神聖指引之光。
參考文獻
- ʻAbdu'l-Bahá. The Will And Testament of ʻAbdu'l-Bahá. Mona Vale, N.S.W, Australia: Baháʼí Publications Australia. 1992 [1901-08] [2020-08-08]. ISBN 0-909991-47-2. （原始內容存檔於2021-02-23）.
- Hofman, David. Commentary on the Will and Testament of ʻAbdu'l-Bahá. George Ronald, Oxford, UK. 1982. ISBN 0-85398-158-2.
- Taherzadeh, Adib. The Child of the Covenant. Oxford, UK: George Ronald. 2000. ISBN 0-85398-439-5.