運慶うんけい久安4年(1148年)? - 貞應2年12月11日(1224年1月3日))是活動於鎌倉時代佛師僧人

仏師運慶『集古十種』
奈良東大寺的運慶雕刻作品

簡介

運慶所屬的僧人集團多在名字之前用一個「慶」字,故被稱為「慶派」。慶派的佛師以奈良興福寺為活動據點。運慶的父親也同時是老師的康慶,就是以製作了興福寺南圓堂本尊的不空羂索觀音像(現存)而知名的高僧。

運慶的現存的最早的是奈良的圓成寺大日如來像,所處的時代是相當於平安未期的安元2年(1176),這從製作的銘文中可以知道。運慶的出生年份雖然無法確知,當時應該在二十多歲的後半。當時,中央的佛像雕塑界分成園派和院派。在京都有人脈的佛師集團勢力較大,而慶派勢力較弱。運慶製作的在東國的作品可以認為是他在東國尋求出路的動作。在東國留下來的運慶作品中,從像內附屬品的銘文等可判明是運慶本人的作品的有靜岡・韮山的願成就院和神奈川・橫須賀的淨樂寺的一群的像。願成就院的阿彌陀如來像、不動明王和二童子像、毘沙門天像是應北條時政的願望而於文治2年(1186)製作的。淨樂寺的阿彌陀三尊像、不動明王像、毘沙門天像是應和田義盛的願望,在願成就院像的三年後的文治5年(1189)製作的。

平安後期的奈良的定朝様(じょうちょうよう)的佛像,有較淺的平行流動的衣紋。

參考文獻

  • 副島弘道 『運慶 その人と芸術』 吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、2000年 ISBN 4642055010
  • 根立研介 『運慶 天下復タ彫刻ナシ』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2009年 ISBN 4623055469

関連文獻

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