聖德太子
聖德太子（日語：聖徳太子／しょうとくたいし Shōtoku Taishi */?，572年1月31日—621年3月20日[1]，即敏達天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（出生日期根據逝世日期倒推，也有敏達天皇三年正月初一，即574年2月7日。逝世日期也有二十九年二月初五之說，見《日本書紀》））是日本飛鳥時代男性皇族，推古天皇在位期間的政治改革推行者。為用明天皇的二皇子。母親為欽明天皇皇女——穴穗部間人皇女（穴穂部間人皇女），姑母為推古天皇。
| 聖德太子 | |||||||||||||||||||||
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| 日本飛鳥時代攝政、政治家、改革家 | |||||||||||||||||||||
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| 主君 | 推古天皇 | ||||||||||||||||||||
| 名 | 上宮廄戶豐聰耳皇子 | ||||||||||||||||||||
| 出生 | 敏達天皇元年正月初一 572年1月31日 | ||||||||||||||||||||
| 逝世 | 推古天皇二十九年年二月廿二 621年3月20日（49歲） | ||||||||||||||||||||
| 墓葬 | 叡福寺北古墳 | ||||||||||||||||||||
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| 日語寫法 | |
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| 日語原文 | 聖徳太子 |
| 假名 | しょうとくたいし |
| 平文式羅馬字 | Shōtoku Taishi |
聖德太子本名廄戶（日語：厩戸／うまやど Umayado），因相傳他於馬房前出生。但較為有力的說法是在出生地附近有著廄戶（厩戸）這個地名，引此而取名。別名豐聰耳（豊聡耳）、上宮王（上宮王）。 《古事記》中記載為上宮之廄戶豐聰耳命（上宮之厩戸豊聡耳命）。《日本書紀》中亦有《廄戸皇子》一條記載為豐耳聰聖德（豊耳聡聖徳）、豐聰耳法大王（豊聡耳法大王）、法主王（法主王）。聖德太子這個名稱雖於平安時代開始被廣泛的使用而成為普遍性的稱呼，但因為是後世添上的尊稱（諡號）的緣由，近年日本有部份教科書中將稱號變更為「廄戶王」（厩戸王）。詳細參見#名稱相關章節。
大和時代豪族政爭，用明天皇二年蘇我馬子滅物部氏；崇峻天皇五年，崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由廄戶皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈十七條憲法、採用曆法、編修國史、興隆佛教。聖德太子是從1958年到1983年間流通使用的日本銀行券10,000日圓的幣面人物。
聖德太子的確實逝世日期傳疑，有說法指應該為推古天皇29年2月5日。
生平
據《扶桑略記》和《聖德太子傳歷》[1]，聖德太子出生於敏達天皇元年壬辰春正月朔初一日（572年1月31日）。而《上宮聖徳法王帝説》，則記載其出生日期在甲午年正月朔初一日（574年2月7日）。[2]
592年，推古天皇（33任天皇）即位，據《日本書紀》[1]，推古天皇元年夏四月庚午朔己卯（593年5月15日）立侄兒聖德太子為皇太子，輔佐天皇攝行朝政。
聖德太子仿隋朝制度展開改革，即「推古朝改革」，正尊卑、定名分，與隋朝通交，篤信佛教。於600年首次派遣遣隋使，603年制定冠位十二階，依冠位區別官位高低，由中央朝廷授予，以整頓朝廷貴族官僚的身份制度，加強朝廷綱紀。翌年推行十七條憲法，作為朝廷官僚貴族的道德戒條，條文體現中國諸子百家及漢傳佛教思想。
607年派小野妹子[3]，614年派犬上御田鍬、矢田部造，建邦交，吸收先進文物制度。振興佛教，建法隆寺、四天王寺，亦使建築、雕塑藝術得到進步；聖德太子亦著述《法華經義疏》《維摩經義疏》《勝鬘經義疏》等佛經注釋，亦即三經義疏[4]，被尊為日本佛教始祖。採用曆法，編纂《國記》《天皇記》等史書，功績頗多。
根據一般說法，聖德太子[5] 遣使致送的國書說：「日出處天子，致書日沒處天子，無恙。」實際上將日本與隋置於平等地位。隋煬帝看了很不高興，對鴻臚卿下令說：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」[6]，表明隋帝並無視於聖德太子對隋國對等關係的看法。
但也有學者認為這封國書並不太像是以知書達禮、敬慕中國而聞名之聖德太子所該有的風格。實際上，《隋書》記載這封國書，是一位叫多利思北孤的倭國君王所致送，從未寫說這封國書是聖德太子所呈。若根據《新唐書》中記載，這封國書很明顯應是用明天皇（31任天皇）所遞交[7]，與聖德太子毫無關係。
由於聖德太子篤信佛教，加上受到慧慈法師的恩慧，建立法隆寺。
據《日本書紀》[1]，推古天皇二十九年辛巳春二月己醜朔癸巳（621年3月3日）聖德太子去世，而據《扶桑略記》[1] 是廿九年辛巳二月廿二日（621年3月20日）。聖德太子死後其子山背大兄王和白髮部王兄弟因遭蘇我氏算計被夷滅三族，聖德太子的血統就此絕嗣。
傳說
聖德太子留下諸多傳說，如下：
- 出生
- 據說聖德太子是在馬廄出生，是由觀世音菩薩化身，投入其母親的口內，這與《聖經》上耶穌誕生的敘述類似。另一傳說聖德太子是高僧南嶽慧思轉世，不過聖德太子出生時南嶽慧思還在世，必然為誤。此傳說可能是鑑真和弟子們為了傳播佛教而附會的。
- 豐聰耳
- 聖德太子經常要聽取人民的請願，他能一次聽多人說話，在《上宮聖德法王帝説》中的記載是八人，《日本書紀》和《日本現報善惡靈異記》的記載是十人，《聖德太子傳歷》的記載是三十六人，另一種說法是太子能聽完多人說話之後，依序全部重複一次，一字不漏，有過人的記憶力。
- 兼知未然
- 《日本書記》中記載聖德太子「兼知未然」，被後人解讀成具有預知未來的能力。
- 飛行傳說
- 《聖德太子傳歷》和《扶桑略記》中記載，598年4月諸國獻上了數百匹良馬，聖德太子看上其中一匹來自甲斐國的駿馬，令人細心照顧。同年9月聖德太子騎著那匹馬飛上天空，到了東方的信濃國，3天後又回到首都。
- 片岡飢人傳說
- 記載在《日本書紀》中的傳說，記述聖德太子在片岡山遇到一個餓倒在路邊的人，心生憐憫給了一些食物，還而脫下外衣給對方。翌日聖德太子遣使者去看飢人的樣子，使者回報對方已經逝世，傷心的聖德太子囑咐屬下將飢人厚葬。數天後，聖德太子把側近找來說「那位飢人不是普通人，一定是一位聖人。」，派人去將飢人的墓挖開，發現棺木裡空空如也，只留下聖德太子的那件外衣。之後聖德太子日常仍舊將那件外衣穿在身上，讓旁人對聖德太子更加敬畏。
名稱相關
- 聖德太子是舊款日本鈔票一萬日元上的人像。
聖德太子著作
譜系
| (26)繼體天皇 （（三國）男大跡王） | (27)安閑天皇 | 石姫皇女 （欽明天皇后） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (28)宣化天皇 | 上殖栗皇子 | 十市王 | 多治比古王 | （多治比）嶋 〔多治比氏〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (29)欽明天皇 | (30)敏達天皇 | 押坂彥人 大兄皇子 | (34)舒明天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| （三國）椀子皇子 〔三國氏〕 | 春日皇子 | 茅渟王 | (35)皇極天皇 (37)齊明天皇 （舒明天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| （息長）厚皇子 〔息長氏〕 | 大派皇子 | (36)孝德天皇 | 有間皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 難波皇子 | 大俁王 | 栗隈王 | 美努王 | （橘）諸兄 （葛城王） 〔橘氏〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (31)用明天皇 | 廄戶皇子 （聖德太子） | 山背大兄王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (33)推古天皇 | 來目皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (32)崇峻天皇 | 當麻皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 穴穗部間人皇女 （用明天皇后） | 殖栗皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
流行文化
影視作品
相關條目
參考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 古事記~往古之追慕. [2013-08-18]. （原始內容存檔於2013-08-15）.
- ^ ジャパンナレッジ-聖徳太子. [2022-02-07]. （原始內容存檔於2022-02-07）.
- ^ ベン・アミー・シロニー(著) Ben‐Ami Shillony(原著)『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未來』大谷堅志郎 (翻訳)、79頁。 (第2章5『日本で最初の「天皇」』)。
- ^ 中國大百科全書出版社彙編. 中国大百科全书. 外國歷史（二） 第一版. 北京: 中國大百科全書出版社. 1998.，第921頁。
- ^ 實際上，《隋書》記載遣使致書的，是一位名多利思北孤的倭國君主，而不是聖德太子或推古女皇。一般人會認為是聖德太子，是根據日本本國史書《古事記》與《日本書紀》的年代，去推算隋大業三年（607年）在位的天皇而來。
- ^ 古代國書中的元首稱謂[永久失效連結]
- ^ 《新唐書·倭、日本傳》：「用明，亦曰目多利思比孤，直隋開皇末，始與中國通。」根據這說法，該王明顯是用明天皇，致書隋帝而引起不悅的傳聞，可能早於大業三年才是。
外部連結
- 日本書紀 推古天皇
- 先代舊事本紀 卷第九帝皇本紀
- http://www.donuma.net/hououteisetu.htm[ 上宮聖徳法王帝説] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
- 聖徳太子の兄弟・子供・孫の古典の記載状況表（日語）
- 四天王寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
- 隋書俀國傳 - （複製本局部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））
- 隋書卷八十一 列傳第四十六 東夷 倭國
- 新唐書卷二百二十 列傳第一百四十五 東夷 日本