紹萊斯
紹萊斯[1](立陶宛語：Saulė，拉脫維亞語：Saule)是的波羅的海地區神話中的太陽神，立陶宛和拉脫維亞神話中被看作是一位女神。Saulė/Saule 也就是立陶宛和拉脫維亞語言中太陽的慣用名稱，且起源於原波羅的海名稱*Sauliā >*Saulē[2]。
形象
紹萊斯是一位最強大的神，是生命、生育、溫暖和健康女神。也是不幸者，尤其是孤兒的守護神。立陶宛和拉脫維亞「天下」(pasaulis 和 pasaule)一詞的意思就是「太陽下的某一地方」。
紹萊斯是立陶宛神話資料中被最早提到的神祇之一。據約翰·馬拉拉斯的《編年史》斯拉夫語譯本(1261年)，一位強大的鐵匠捷利亞維里(Teliavelis)製造了太陽，並把它扔到天上[3]。傳教士耶羅尼摩·簡·西拉普拉日斯基(Jeronim Jan Silvanus Prazsky ，約公元1369至1440年)花了三年時間試圖推行立陶宛基督教化。後來講述一個關於綁架紹萊斯神話。她被強大的國王關在一座塔中，十二宮使用一把巨大的大錘獲救她。耶羅尼摩·簡·西拉普拉日斯基發誓說，他親眼目睹了該錘，它受到當地人的崇拜[4]。
家庭
紹萊斯與月神墨涅斯/墨努利斯(Mēnuo/Mēness)是一對夫妻。但墨努奧又愛上金星女神阿烏什拉(Aušrinė)。對他的不忠，雷神佩爾孔納(Perkūnas)懲罰了墨努奧。有關這一點有二種不同的說法。其中之一是:墨努奧被劈為兩半，但他並沒吸取教訓而改正錯誤，因此，這一懲罰每月都要重複。另二種說法稱，墨努奧與紹萊斯離了婚，但兩人都希望可以看到自己的女兒-大地女神熱米納或澤米娜(Žemyna)。這就是為什麼太陽在白天照耀，而月亮在晚上出現的原因。第三種說法聲稱墨努奧的臉被至高神季耶瓦斯(Dievas)或紹萊斯毀容[5]。
在其他神話傳說中，阿烏什拉被說成是紹萊斯女兒和僕人。阿烏什拉每天為她點亮火把以準備第二天的天空旅程。晚上暮星瓦卡里涅(Vakarinė)為紹萊斯鋪床。在立陶宛神話中紹萊斯是木星塞麗雅(Sėlija)、土星因多雅(Indraja)、火星切爾茲德烈(Žiezdrė)和水星瓦伊沃拉(Vaivora)的母親。
節日
紹萊斯的節慶是在夏至。在立陶宛是約尼內斯節（被基督教演變聖喬納斯節）和拉脫維亞是里戈節（LIGO，演變為賈尼節），在這一天人們祈求萬物生長繁茂，保佑田間莊稼和牲畜免遭魔怪和女巫的侵害。這一天萬民狂歡，所以在古老的歌中「里戈」一詞被解釋為快樂之神的名字。這一天，家家戶戶用花草裝飾，大家圍繞篝火跳舞，並跨越火堆，以迎接次日清晨4點許升起的太陽[6]。這是最歡樂的傳統節日。冬至節慶主要是迎接紹萊斯的歸來。
參考文獻
- ^ 《世界神話辭典》，紹萊斯，第854頁，遼寧人民出版社，1989年
- ^ 波罗的海语源. [2020-09-16]. （原始內容存檔於2018-07-18）.
- ^ Beresnevičius, Gintaras. 立陶宛宗教与神话. Anthology of Lithuanian Ethnoculture. 立陶宛民俗文化中心. （原始內容存檔於2010-12-03）.
- ^ Beresnevičius, Gintaras. 立陶宛宗教与神话：一个系统的研究. 維爾紐斯: Tyto alba. 2004年: 19. ISBN 9986-16-389-7. （立陶宛文）
- ^ Jonas Trikūnas (編). 波罗的海遗产：神明与节庆. Tvermė. 1999: 75–77. ISBN 9986-476-27-5.
- ^ Jonas Trikūnas (編). 波罗的海遗产：神明与节庆. Tvermė. 1999: 120–124. ISBN 9986-476-27-5.