奇卡諾人

奇卡諾人（英語：Chicano／Chicana，或Xicano／Xicana）是墨西哥裔美國人的一種身份認同，通常指在美國出生、具有墨西哥血統的美國人，以區別於移居美國的墨西哥籍人士。最初，奇卡諾一詞由墨西哥裔美國人自稱，並用於描述在美國的墨西哥裔社區。該詞源自奇卡諾運動。最早期，「奇卡諾」含有階級和種族歧視意味，常用於貶稱低收入的墨西哥人。然而，20世紀40年代，帕楚科（Pachuco）與帕楚卡（Pachuca）亞文化的青年將這一詞語重新定義並自豪地認同。

在20世紀60年代，奇卡諾身份在西班牙裔社區中重新得到廣泛認同，激勵人們追求政治賦權、族裔團結，以及對原住民血統的自豪（許多人開始使用納瓦特爾語或傳統名字）。這一身份獨立於墨西哥裔美國人的身份認同，代表著對主流美國文化同化的拒絕。貧困社區的青年們通過宣揚獨特的身份來表達力量與抵抗，發展了獨立的政治與文化運動，有時與黑人權力運動結成聯盟。

奇卡諾運動在70年代中期逐漸衰退，受到了外部和內部的壓力，包括政府監視和壓制，如聯邦調查局的「反情報計劃」（COINTELPRO）。運動內部也因對男子氣概和「大男子主義」的強調產生了性別歧視和對酷兒群體的恐同，導致社區內部裂痕。

80年代，經濟改善和社會同化趨勢推動許多人選擇認同「西班牙裔」身份，適應保守主義潮流。此稱謂源於美國政府和西班牙裔議員團體的協商，旨在幫助墨西哥裔美國人融入主流文化，遠離「奇卡諾主義」，並與「激進」的黑人議員團體區別開來。

在草根階層，奇卡諾/奇卡娜群體繼續推動女性主義、LGBTQ+和反種族隔離運動，使這一身份在政治上保持活力。90年代的經濟衰退和反海灣戰爭運動中，奇卡諾學生重新活躍，推動奇卡諾研究項目的發展。儘管面臨「運動忠誠者」的批評，奇卡娜女性在運動前線表現突出，致力於解決就業歧視、環境種族主義、醫療健康、性暴力等問題，並與第三世界國家建立團結。奇卡娜女性倡導解放整個族群，追求男女平等的合作關係。

1994年，阿娜·卡斯蒂略（Ana Castillo）提出「Xicanisma」，呼籲奇卡諾/奇卡娜人「重新喚醒被遺忘的女性意識」，擁抱印第安根源並支持原住民主權。

進入21世紀，奇卡諾運動的反帝國主義傳統得到延續，與無證移民的團結愈加重要，儘管法律地位和經濟競爭有時使團體間存在隔閡。美國的海外干涉也與國內無證移民權利的議題相連。奇卡諾/奇卡娜意識逐漸跨越國界，探索與其他社區跨政治邊界的團結。這一身份因注重原住民和去殖民化意識而重獲活力，關注文化表達、抵抗城市化改造、移民權利以及女性和酷兒權利。2010年代，基於奇卡娜女性主義的「Xicanx」身份逐漸興起，繼續延續Xicanisma的理念。

詞源

關於「奇卡諾」一詞的詞源，歷史學家們存在一些爭議。有觀點認為，奇卡諾是西班牙語中一個源自古老納瓦特爾語單詞「Mexitli」（「Meh-shee-tlee」）的派生詞。「Mexitli」是「惠奇洛波奇特爾·梅西特利」（Huitzilopochtlil Mexitli）這一表述的一部分，指的是墨西加人從故鄉阿茲特蘭遷移到墨西哥谷的歷史。「Mexitli」是「墨西加」（Mexica）一詞的根源，指代墨西加人，其單數形式為「Mexihcatl」（/meːˈʃiʔkat͡ɬ/）。在納瓦特爾語和早期現代西班牙語中，Mexihcatl中的「x」代表/ʃ/或sh的音，而納瓦特爾語中的喉塞音則消失了。

「奇卡諾」一詞也可能源自「墨西卡諾」（Mexicano，墨西哥人）一詞的首音節丟失。根據維拉紐瓦（Villanueva）的說法，「考慮到軟齶音（x）在拼寫上為（sh）是一個齶音音素」，按照墨西加人（「Meshicas」）的土著音位系統，變成了「Meshicano」或「Mechicano」。在這種解釋中，「奇卡諾」源於「墨西卡諾」中的「xicano」。一些奇卡諾人將「Ch」替換為字母「X」，即「Xicano」，以重新獲得納瓦特爾語中的sh音。因此，Xicano的前兩個音節來源於納瓦特爾語，最後一個音節則為卡斯蒂利亞語。

在墨西哥的土著地區，土著人將非土著多數人稱為「mexicanos」，即現代墨西哥國家的稱呼。在土著群體內部，講話者通常以其「pueblo」（村莊或部落）身份進行自我認同，如瑪雅人、薩波特克人、米斯特克人、瓦斯特克人或其他數百個土著群體中的任何一種。新移民中的納瓦特爾語使用者在城市中心可能會將與自己文化不同的同胞稱為「mexicanos」，縮寫為「Chicanos」或「Xicanos」。