喇普德慶寺

喇普德慶寺，又稱德慶寺，位於西藏自治區日喀則市聶拉木縣波絨鄉羅布村，是一座苯教寺院。

喇普德慶寺
漢語名稱
繁體中文	喇普德慶寺
簡體中文	喇普德庆寺
寺廟信息
位置	中國西藏自治區日喀則市聶拉木縣
類型	苯教

簡介

喇普德慶寺位於聶拉木縣波絨鄉羅布村後的山腰上，是一座苯教寺院。又稱「巴喇普達日貢」，意為「巴姓喇嘛的寺院」。巴氏家族是苯教六大氏族之一。傳說，巴氏家族在喇普德慶寺生活十三代，被羅布村人尊稱為「巴桑喇嘛」。至今，德慶寺內的壁畫仍有巴氏畫像，該寺也依然為巴氏家族舉辦法會。

喇普德慶寺是巴氏母寺。1234年，巴頓傑娃西熱創建該寺。該寺原來實行巴氏喇嘛世襲制，但是後期由於巴氏寺院重心轉往藏北地區，故該寺的傳承方式也轉為律傳堪布制，堪布主持寺院。21世紀初，有常住僧人13名，均來自本地，該寺信眾主要在拉普村，信眾布施是該寺主要經濟來源。該寺的主要宗教活動有「紀念辛繞誕辰日」、「祭龍儀式」、「大祭斯吉傑姆」、「供年度朵馬（食子）」等等。

據說，巴頓白確曾和佛教高僧帕當巴桑傑交流佛苯密宗理論及修行經驗。巴頓白確晚年希望出家，便向綽倉·珠拉表明心願，綽倉·珠拉見巴頓白確每根頭髮均有怒神之像，驚稱：「你已修成最高密宗境界，我不能剃你的頭，你還是以修密宗身繼續修煉密宗吧！ 」自此，巴氏以密宗修煉而在苯教界著稱。巴頓傑娃西熱創建喇普德慶寺以後，經過巴敦·塔爾瑪、巴·瓊巴爾、巴·加瓦西熱、巴·頓珠奔桑、巴·偉色堅參、巴·班典桑布、巴·旦加桑布等大約13位巴氏知名傳承者。其中，巴·偉色堅參精通三學，曾赴桑日寺辯經，成為繆氏十大喇嘛之一，也是巴氏首位戒律傳承喇嘛；巴·班典桑布修成大圓滿；巴·旦加桑布拜蘭敦·索朗堅才、噶擦·索朗洛珠為師，努力學習苯教顯密心三宗，成為一代大師，著有《苯教源流弘揚明燈》、《象雄大圓滿法傳承喇嘛傳》等專著。

2013年，聶拉木縣人民政府對波絨鄉德慶寺等6座寺廟公路工程招標。本項目分四個標段：一標段：聶拉木縣波絨鄉德慶寺公路；二標段：聶拉木鎖作鄉日龍日追寺公路；三標段：聶拉木縣樟木鎮扎西通卓林寺公路；四標段：聶拉木縣鎖作鄉貢尼日追寺公路、G318線岔口至聶拉木縣乃龍鄉加吳日追寺公路、聶拉木縣波絨鄉排孜日追寺公路。

2014年度西藏自治區和諧模範寺廟暨愛國守法先進僧尼評選中，德慶寺13名僧人被評為愛國守法先進僧尼。

2015年4月25日，尼泊爾發生強烈地震，聶拉木縣境內白瑪曲林寺等11座寺廟、拉康未受明顯影響。

壁畫

喇普德慶寺內保存有大批古老的苯教壁畫，創作年代至遲在15世紀末到16世紀，是西藏乃至整個藏區留存至今的年代最早的苯教壁畫之一，甚至可能是其中最早者。2009年全國第三次文物普查的重要發現之一便是喇普德慶寺。

喇普德慶寺的佛殿四壁均繪有壁畫，主要採用中心構圖法，即主尊兩側立有兩位脅侍，旁邊繪有大鵬金翅鳥、龍女、四爪龍、騎獸童子等構成的六拏具。在主圖之間，有棋格式排列的佛、菩薩、弟子、上師、明王、供養天等神靈。十三尊主尊的背光上，均對稱繪有各種色彩的龍，與中國內地明朝早期的龍的形象類似。