玉里协天宫

玉里协天宫，台湾花莲县玉里镇庙宇，主祀关圣帝君，亦称玉里关帝庙，有“花东三大庙宇”之称。

玉里协天宫
协天宫门楼
基本信息
位置	台湾 981 花莲县玉里镇国武里民生街52巷13号
主神	关圣帝君 观世音菩萨 天上圣母 城隍爷 神农氏 月下老人
例祭	农历六月廿四（关圣帝君诞辰） 农历七月十五（中元普渡）
领导	相关人物：吴光亮、吴光忠、客家移民
开基	清朝 吴光亮 （籍贯广东，时任南澳镇总兵官）
建立时间	清朝光绪元年（公元1875年）
地图
汉语名称
标音 官话 （现代标准汉语） - 汉语拼音 yù-lǐ xié-tiān gōng 闽语 - 台语罗马字拼音 gio̍k-lí hia̍p-thian kiong

沿革

清朝自公元1684年将台湾纳入帝国版图，对台湾原住民与其居住地多采取“封山禁绝”的治理手段，直至1874年牡丹社事件之前，清廷有效统治范围仅到台湾西部平原的枋寮为止，东部则仅有宜兰（噶玛兰），枋寮、宜兰以南称作“后山”，悉视为“化外之地”，清廷并不规范“化外之地”区域原住民之行为与活动。

同治13年（1874）五月，日本帝国以琉球国居民漂流至台湾南部的牡丹社（今屏东县牡丹乡）被当地原住民杀害为由，日本海军登陆车城乡射寮村，攻打车城、枋山和狮子乡一带的原住民（排湾族为主），企图攻占台湾；清廷得知消息后，调派钦差大臣沈葆桢于六月赶赴台湾，一方集结兵力，并几经与日本方面调停，双方达成协议，日军撤出台湾，史称“牡丹社事件”。

牡丹社事件之后，清廷为有效管理后山地区与原住民，一改原本采消极放任、汉番隔绝的后山政策，推行“开山抚番”，派遣兵勇辟建山路衢道，开放汉人进入后山开垦，以期达到“番民汉化”、“巩固海疆”之效。

光绪元年（1875），时任南澳镇总兵的吴光亮（1834—1898）率飞虎左营的军队，自林圯埔（今南投竹山镇）开凿中路山道抵达璞石阁（玉里镇旧称）抚番（此处系阿美族和布农族），据传军队便是驻扎于今协天宫的所在处，关圣帝君的香火亦是于此时一同请来。根据民间说法，吴光亮在璞石阁时适逢瘟疫流行，为了祈求平安，遂于当地起盖一座小祠奉祀关圣帝君，此即协天宫之起源。

后来，客家裔的移民从新埔义民庙（新竹县）分香至玉里协天宫，协天宫右殿因而开始奉祀义民爷之故，周遭客家村落（客城、旧庄、三民与大禹）的居民每逢初一、十五亦会至玉里镇市区的协天宫参拜，同时也带入不少客家色彩的祭典。

文物

后山保障匾

“后山保障匾”为牛樟木所制，乃玉里协天宫镇宫之宝，上款：“光绪七年（1881）辛巳孟冬吉立”、下款：“钦加总镇衔总带飞虎左营兼理中路招抚垦务福建即补协镇府提督吴 敬奉”。

由于下款处敬献者仅题一姓氏“吴”字，世人多以为此“吴”乃指吴光亮；但根据文史工作者考证，光绪七年（1881）吴光亮已出任台湾镇总兵官一职，官衔明显与匾额所题不符，故推断此“吴”系指吴光亮之弟，即飞虎左营总带吴光忠。

修建纪录

庙宇翻修纪录参阅注释附图之【玉里协天宫沿革史碑文】：

• 光绪元年（1875），吴光亮初建之际仅为一简陋的竹篱茅屋。
• 光绪13年（1887），协天宫首度扩建。
• 大正八年（1919），募款重修落成。
• 大正九年（1920），遭逢祝融之灾，再度重修。
• 中华民国40年（1951），花莲县大地震，协天宫倾毁，地方仕绅自组重建委员会，翌年重建落成。
• 中华民国97年（2008），协天宫重建翻新，翌年落成。

图辑

• 
  圣旨牌
• 
  正殿关公像
• 
  正殿观世音菩萨像
• 
  正殿天上圣母像
• 
  侧殿褒忠义民爷之神位
• 
  信徒焚香祷祝

相关条目

沿革史碑文

后山保障匾解说牌

• 关帝庙
• 台湾民间信仰
• 玉里玉泉寺
• 开山抚番
• 吴光亮
• 吴光忠
• 褒忠义民庙
• 客家裔台湾人
• 牡丹社事件

外部链接

• 玉里协天宫的Facebook专页