德弗阿维斯陀语:𐬛𐬀𐬉𐬎𐬎𐬀)又译达埃瓦,也称迪弗德维[1][2]是琐罗亚斯德教中对于残恶的生魔的统称,与仁善的神灵阿胡拉对立。《阿维斯塔》中的驱魔书《维提吠达特》就是针对德弗的宗教典籍[2]。德弗与阿梅沙·斯彭塔亚扎塔处于敌对关系,主要的有二十多位[3]

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与印度教神话中的提婆之间的关系

一种流行的观点声称德弗对应印度教神话中的提婆(Deva),后者是对于仁善的神灵的统称,在神话中,祂们是残恶的神灵阿修罗(Asura)的天敌。 在吠陀教(婆罗门教的前身)早期的神话中,阿修罗的形象比较正面,在吠陀教圣典《吠陀经》最早出现的部分中,不论是善是恶,所有超自然生灵都被称为提婆及阿修罗,事实上,在神话中,提婆及阿修罗都是由生主所生的,只是因为提婆选择行善,阿修罗却选择作恶,所以才使得祂们之间出现差别[来源请求],直到后来,婆罗门教开始将阿修罗当成恶魔。

有意见认为婆罗门教把阿修罗当成恶魔和琐罗亚斯德教将德弗当成恶魔,反映了古时印度人与波斯人之间的冲突。伊朗百科全书否定了这种说法[4],认为印度把阿修罗当成恶魔,伊朗将德弗当成恶魔,都发生得太晚,因此有关词汇不能被视为印度-伊朗宗教术语的特征。伊朗百科全书认为由尼伯格(Nyberg)[5]语言学家雅克·杜切内-古列明(Jacques Duchesne-Guillemin)[6]及维德格伦(Widengren)[7]所提出的这种观点,牵扯到冗长而且完全是推测性的讨论上。

参见

注释

  1. ^ 《阿维斯塔:琐罗亚斯德教圣书》,547页
  2. ^ 2.0 2.1 《世界神话辞典》,1009页
  3. ^ 《阿维斯塔:琐罗亚斯德教圣书》,547-550页
  4. ^ Herrenschmidt, Clarisse; Kellens, Jean (1993), "*Daiva页面存档备份,存于互联网档案馆)", Encyclopaedia Iranica, vol. 6, Costa Mesa: Mazda, pp. 601.
  5. ^ Nyberg 1938,第96页.
  6. ^ Duchesne-Guillemin 1953,第27–28页
  7. ^ Widengren 1954,第15,29页.

参考资料

  • 《阿维斯塔:琐罗亚斯德教圣书》,贾利尔·杜斯特哈赫 选编,元文琪 译,商务印书馆出版,ISBN 9787100040846
  • 《世界神话辞典》,鲁刚 主编,辽宁人民出版社出版,ISBN 9787205009601