咸丘蒙战国齐国[1],生卒年不详,孟子弟子,晚年隐居。以所居地为氏[2]

咸丘蒙
本名氏:咸丘
名:蒙
国籍
活跃时期战国时期
知名于孟子弟子

生平

咸丘蒙问孟子,古语“国君不得把有高尚德行的人当作臣子,父亲也不能把他当作儿子。称天子时,瞽叟都北面拜之。”这句话是否属实?孟子说这是齐东乡人之语,不是君子说的话。孟子说仍在世时只是摄政,尧死后还率天下服丧三年。如果尧死时舜已经是天子了,那么天下就有两个天子了。咸丘蒙受教,继续追问道,《诗经》中有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的话,那瞽叟一定要是舜的臣子了。孟子则说,这句诗不是这样解释的,解说《诗经》的人不应该以自己的意志来推测作者的意志。舜以天下来奉养父母,是做孝子的极致了[3]

《孟子外书》记载,孟子母丧,咸丘蒙为其办理丧器之事[4]

称号

参考资料

  1. ^ 孟子注疏·卷九上
  2. ^ 《孟子四考·卷四》
  3. ^ 孟子·万章上》:咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:“于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!”’不识此语诚然乎哉?”孟子曰:“否。此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落;百姓如丧考妣,三年,四海遏密八音。’孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。”咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”曰:“是诗也,非是之谓也。劳于王事,而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,云汉之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。”“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养,为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也,诗云:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。书曰:‘祇载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”
  4. ^ 《孟子外书·孝经第三》:孟母之丧,门弟子各治其事,陈臻治货,季孙郊治车,咸丘蒙治器,万章治缞,充虞治榇,公都彧治馔,陈代治牲,乐正克治仪,公孙丑治宾客。”