道教总庙三清宫
此条目形似新闻稿，或带有过度的宣传性语调。 |
道教总庙三清宫供奉的三位天尊系道教无极界最高神祇。即是玉清元始大天尊、上清灵宝大天尊、太清道德大天尊，统称：“三清道祖”。
距离罗东市区约七公里，位于宜兰县冬山乡梅花湖山麓，是一座集中华古典建筑之精粹，堂构鼎壮，庄严无比的巍峨建筑。
民国六十年一月中华民国道教会（中华道教总会）第一届第三次理事会议决议，指定宜兰县梅花湖三清宫为“中华民国道教总庙”，以做为亚州各地道教团体及道学人士的联络中心。
道教总庙内一切神尊奉祀均依道制，没有任何其他宗教之神尊，所有醮典科仪亦均依循道制，对道教之传承负有重大使命。
历史
道教总庙三清宫系由前宜兰县长陈进东先生，面谕当时县政府水利课长白土炎策划成立。陈进东老县长率先无偿提供四．一八公顷的私有土地，配合地方热心人士，筹组三清宫兴建委员会。于民国五十九年六月十四日，召开第一次兴建委员会，公推陈老县长进东为名誉主任委员，许万枝为主任委员。
民国五十九年八月二十五日由中华民国道教会陈仙洲理事长亲自主持正殿工程动土典礼。同年十二月十八日以专案函请中华民国道教会，指定为“中华民国道教总庙”，并由该会第一届第三次理事会议通过决议以六十年一月廿日道秘字第二一○号呈奉内政部核备，六十年二月廿三日内政部以台内社字第四○六五八六号函“准予备查”在案。
三清宫建筑是属以彩绘为主之中国北方式，以‘信仰正信化’、‘环境观光化’、‘管理企业化’之立宫精神，自立宫以来即依三清道祖之指示，不烧金、银纸钱，供品以清香、鲜花、素果为主。主要祭典是每年农历二月十五，是为太清道德大天尊万寿。
祀神
复礼传度
道教以复礼传度或奏职为入教之仪式，经传度受牒后才是道教徒，通称“三清弟子”。未经入教仪式者均属信教士，俗称信徒、信众。不具教徒身份，自无法取得神职人员资格。
道教总庙三清宫为积极推动宗教正信化，传承道教基本入道制度，于民国76年首先和中华民国道教会联合办理复礼传度仪式；在持续举办三年后，于民国80年起自行办理，至民国112年止共举办了四十三个梯次的复礼传度，引领信徒进入道门，而依此仪式成为道教徒，共计有3834人。
经道教总庙三清宫所举办之复礼传度仪式的入教教徒，均为道学研习营初级班结业者，即要求每位参加者必须先对道教具有基本认识了解之后，才能进行传度仪式。
道学研习营
为使社会各界对道教有一正确认识，并加强集训三清弟子，栽培基层传教人才，传承道教基本教义及科仪，弘扬正统道学等宗旨。自民国84年起开始每年举办“道学研习营”，以各宫庙干部、负责人，或者热衷于道教信仰及推广之社会人士为参加对象，向社会各界传播，使道教往基层扎根，至民国112年已举办共有65个梯次班，结业学员共计有6829人次。
师资方面，敦聘学有专精之大学院校教授，及术有专攻之科仪老师等担任授课。 课程方面，共有三个班次：初级班、进阶一级班、进阶二级班，每个班次均为四天三夜的课程。三个班次循序渐进，学员需参加前一个班次上课结业之后，隔年方可再参加下一个进阶班次。
（一） 初级班课程内容：道教入门－信徒与教徒基本礼节及特征、道教之功能与仪轨暨实务醮科、圣号吟诵、道教诸神信仰系统概述、道教基本常用名词解说、如何看懂农民历(常用术语、宜、忌解说)、道教信徒与教徒之区别及入教之规则、宗教有关问题解说、道德经的基本认识、道教发展简史、寺庙建筑基本认识、入道修道之基本认识。
（二） 进阶一级班课程内容：玄门日诵早晚课科仪及法门、圣号吟诵、姓名学、道教丧葬礼仪、道家日用修行、道教丧葬法事科仪、道教神谱解说、道教科仪现代化。
（三） 进阶二级班课程内容：消灾经典科仪及法门、易经在生活中的运用、认识道教的斋与醮其祭典意义、圣号吟诵、签诗解要诀、开光安座科仪、五术与生活。
自民国112年起，道学研习营已不再分级授课，只成立一个基础班别，并将上课时程延长为五天四夜。
课程内容：道教入门－信徒与教徒基本礼节及特征、道教之功能与复礼传度之说明、道教基本常用名词解说、如何看懂农民历、台湾人的生死观、闽南传统丧礼俗、道教发展简史、太上感应篇概说、老子道德经清净经导读、修道论、寺庙建筑基本认识、道教神谱解说、道教科仪现代化。