诗山凤山寺
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诗山凤山寺，又称郭山庙，位于中华人民共和国福建省泉州南安市诗山镇的坊前村，传说乃广泽尊王郭忠福坐化之地[1]。
| 凤山寺 | |
|---|---|
| 基本信息 | |
| 宗教 | 中国民间信仰 |
| 主神 | 广泽尊王 |
摧毁和重建
十三行祠
十三太保在台湾的说法是保安广泽尊王与妙应仙妃的十三个儿子，或是尊王的分身。
神储说
据传广泽尊王与妙应仙妃结婚后，每当夜里传出婴儿哭泣声，隔天就会看见地上的铺石如妇人怀胎般的隆起，于是庙祝采石塑像，称为太保，造形采取广泽尊王之形貌，在《凤山寺志略》与《郭山庙志》中均有记载:“乡人夜间，每闻庙中呱泣声，比明入视，得泥堆，遂塑像为神之储，至今凡十三太子，散处崇祀，威镇庙所奉为长男，自宋己然。”[2]
分身说
中国祖庙的说法则倾向于太保应为广泽尊王的分灵，如第一个分灵出去的，称为大太保，以此类推至十三保，分镇于南安各地。 综上所述，广泽尊王十三太保在台湾地区的信仰非常广泛，太保基本上等同广泽尊王，且十三太保的外型都与郭圣王如出一辙
行祠列表
以下表列出十三位太保各自之神名、出世年份、玉敕圣号、职责以及行祠所在；另外台南的西罗殿也遵循类似于十三行祠的模式而设有十三太保行馆，一同补充于下: [a]
| 太保 | 神名 | 出世年份 | 玉敕圣号 | 职责 | 驻守行祠 | 西罗殿十三行馆 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 大太保 | 龙保 | 北宋开宝戊辰元年（968年） | 玉敕代天巡狩二代钦差 | 带父工作，监督之职行 | 诗山龙山宫 | 西罗殿永兴堂 |
| 二太保 | 威保 | 北宋开宝壬申五年（972年） | 金阙顺天尊王 | 管上界及下界之事，又守圣王之祖坟 | 清溪威镇庙 | 西罗殿致诚堂 |
| 三太保 | 祖保 | 太平兴国丙子元年（976年） | 五常军东方武士 | 专司驱邪，犯阴之事 | 巨门鳌峰宫 | 西罗殿尊敬堂 |
| 四太保 | 星保 | 太平兴国己卯四年（979年） | 南北巡总指挥 | 负责连络，大事皆由其连络、处理 | 溪头溪头宫 | 西罗殿诚敬堂 |
| 五太保 | 显保 | 太平兴国癸未八年（983年） | 代天行医 | 精于医术，常常行医 | 殿阪景福社 | 西罗殿灵宝堂 |
| 六太保 | 贵保 | 北宋雍熙丁亥四年（987年） | 双忠尊王 | 主持公道，处理民众之控诉 | 大延寿山宫 | 西罗殿保敬堂 |
| 七太保 | 巽保 | 淳化庚寅元年（990年） | 东天王 | 主持公道，处理民众之控诉[b] | 宫下澳头宫 | 西罗殿敬意堂 |
| 八太保 | 震保 | 淳化甲午五年（994年） | 武燕王 | 监督，在十三太保之间察巡 | 溪东溪东宫 | 西罗殿真诚堂 |
| 九太保 | 兑保 | 咸平戊戌元年（998年） | 五常君元帅 | 不明 | 山兜铭境宫 | 西罗殿狩义堂 |
| 十太保 | 离保 | 咸平辛丑四年（1001年） | 查巡天下 | 察巡天下 | 坑柄坑柄宫 | 西罗殿守一堂 |
| 十一太保 | 坤保 | 景德乙巳二年（1005年） | 金封秀士 | 文士，专办文字之事 | 罗埔驻龙宫 | 西罗殿灵敕堂 |
| 十二太保 | 艮保 | 大中祥符己酉二年（1009年） | 童月王 | 天下巡狩，到处云游察巡 | 古宅行祠宫 | 西罗殿保灵堂 |
| 十三太保 | 坎保 | 大中祥符丙辰九年（1016年） | 天下总代巡 | 可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩后奏 | 仙境永安宫 | 西罗殿保安堂 |
注解
- ^ 清光绪丁酉秋刊《郭山庙志》版藏诗山书院记载：考王之分庙始于龙山宫及安溪威镇庙：一为发祥建，一为瞻茔建。关系非轻，故详著于庙宇。其余诸庙虽非若二庙之重，然香火所萃，即灵应所证，不可无以纪之。因就所闻，谨录如左： 一在本邑十一都巨门乡鳌峰宫距郭庙三里许；一在本邑十一都溪头乡溪头宫距郭庙三里许；一在本邑十一都殿坂乡景福社距郭庙三里许；一在本邑十一都大廷乡寿山宫距郭庙八里许；一在本邑十一都宫下乡澳头宫距郭庙十里许；一在本邑十一都溪东乡溪东宫距郭庙八里许； 一在本邑十二都山兜乡铭镜堂距郭庙六里许；一在本邑十二都坑柄乡坑柄宫距郭庙四里许； 一在本邑十二都罗埔乡驻龙宫距郭庙九里许；一在本邑十二都古宅乡行祠宫距郭庙十里许； 一在本邑十三都仙境乡永安堂距郭庙七里许；以上诸庙与龙山宫、河内庙世所称为十三行祠也。
- ^ 其职与六太保大致相同
参见
参考资料
- ^ 杨浚《四神志略》
- ^ 廣澤尊王十三太保 是兒子還是分身. [2019-12-15]. （原始内容存档于2021-05-01）.