李络秀
生平
周浚为安东将军时，一次外出打猎，在络秀家避雨。络秀的父兄恰好不在，络秀闻说周浚到来，和一个婢女在内堂宰猪羊，备办数十人的酒食，周浚觉得内堂很寂静，好奇去窥视，只见一女子很是漂亮，周浚于是请求为妾。络秀的父亲与其兄不愿答应，络秀说：“门户已困苦，怎惜一个女儿！如果和贵族联姻，将来或许有大好处。”于是她的父兄答应这门亲事。[2]
李络秀生下了周𫖮和周嵩、周谟。周𫖮等人到长大后，络秀对他们说：“我之所以屈节作妾，只是为门户考虑。你们若不和我的家人相认，我活着还有意义吗！”周𫖮等人从命，因此李氏得以列入望族。[3][4]
东晋时，周𫖮等人都成达官显贵之人。冬至那天，络秀举杯对其三子说：“我本渡江而来的，无落脚之地，不料现在你们都做了大官，我已没什么好担忧的了。”周嵩却说：“恐怕要让母亲失望了。伯仁志大而才疏，名声大却见识糊涂，喜欢乘人之危，恐怕无法自保。我性情直率，不被社会所容。唯有阿奴平庸，能陪母亲终老。”阿奴是周谟小名。后来果然如周嵩所说。[5]
相关考证
李络秀虽然在《世说新语》及《晋书》中有以上记载，然而记载的可靠性却遭到质疑。为《世说新语》作注的刘孝标引周氏谱：“浚取同郡李伯宗女。”直言《世说新语》中写李络秀委身作妾事为虚妄。程炎震也同意刘孝标的看法，他亦计算过周𫖮的生年，指出既然周𫖮生于泰始五年（269年），以《八王故事》周浚于元康（291年至299年）加安东将军，并在此后才纳李络秀，那李络秀不可能是周𫖮的生母，遂以此认为这记载是诬妄之辞，亦指《晋书》采信此条为误[6]
延伸阅读
[编]
参考资料
- ^ 《晋书·列女传》：周𫖮母李氏，字络秀，汝南人也。
- ^ 《晋书·列女传》：𫖮父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其家父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰猪羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来庶有大益矣。”父兄许之。
- ^ 《晋书·列女传》：遂生𫖮及嵩、谟。而𫖮等既长，络秀谓之曰：“我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜余年！”𫖮等从命，由此李氏遂得为方雅之族。
- ^ 《世说新语·贤媛》：遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！”伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇
- ^ 《晋书·列女传》：中兴时，𫖮等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：“吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！”高起曰：“恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。”阿奴，谟小字也。后果如其言。
- ^ 《世说新语笺疏》中程炎震云：“伯仁死于永昌九年壬午，年五十四。则生于泰始五年己丑。开林若于元康初为安东始纳络秀，伯仁已二十余岁。此之诬妄，不辨可明。孝标更以谱证之，尤为坚据。晋书乃犹取入列女，误矣。”