慈经

《慈经》（巴利文：Metta Sutta）或称《慈心应作经》。这部经典出现在巴利语系的“小部”经中，汉传藏经中反而没有收录。《慈经》这部经典记载着当时佛陀在世的时候，对禅修的比丘们教导一个修禅者，应如何对于宇宙众生慈爱与祝福的开示。

有一次，佛陀在舍卫城指导禅观，众多比丘接受佛陀个别指示禅观对象后，到森林中坐在树下修习。林中树灵以为比丘只静坐数日而不以为意，但得知他们要在三个月修满后才离开，就用尽各种方法，日夜不停地干扰，来吓走他们。比丘不堪其扰，回去禀报佛陀，希望另觅食他处，好让他们专心修禅。佛陀透过神通专注地观察，知道了世界上再也没有比这里更适合比丘禅修的地方了，于是教授《慈经》。比丘依教奉行，学习了慈心观的方法后返回了森林。整个僧团的四周弥漫着慈爱吉祥的光辉，树灵见了深受感动，立刻消除敌意，全力来临拥护，不再侵扰比丘们，比丘们也顺利地完成安居期的禅修。

内容

《慈经》

善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质：

他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。

能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。

他应当不轻犯任何极微小的过失，避免也许受到智者的谴责。接着，他应当在心中培养如下的心念：

愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。

不论那一类的众生，软弱或强壮；长、胖短、或中等；短、小或巨大。也不论是可见或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例外地，和喜充满。

让人彼此间没有相互欺骗，且不管身在何处，任何一个人都不轻视他人，即使生气或怨恨，也不想使他人受任何苦。

如同母亲不顾自身生命地护念她唯一的孩子，愿人们也能对众生散发这样无量的慈心。

让一个人无量慈的心念充满世界的上方、下方，及横遍十方，没有任何的障碍，没有任何的仇恨及敌意。

只要一个人是醒觉的，无论站着、行走、坐着或躺下，他应当保持正念，这就是所谓的“此生中最高的境界”。

一位放弃执著于感官欲望的人，不落入邪见，正直且具足观智，他必定将不再进入母胎受生。

《汉译南传大藏经：慈悲经》

完全了解寂静境，善利乃为智人之所为，彼堪能、率直、正直、善感，柔和无高慢。

知足易养，生活简素，护根、贤明，温和谦虚，于〔信者〕之家无贪求。

不为智者所非难，不作任何卑贱行。愿诸有情有幸福、安稳而安乐。

诸一切生物，或弱、或强者，或长或大、或是中等者，或短、或细、或粗等，包括尽无余。

或现或不现，或住远、近、或已生终、或有生〔因〕之生物，愿诸有情有安乐。

人勿互毁谤，勿轻何处谁。勿怒勿气忿，勿互咒愿苦。

如母护爱独子赌己命，于诸有情修习无边之〔慈〕心。

于诸世界修习无限之慈心，于上下十方无怨意、敌意以达无碍。

或立、或步、或坐、或卧，只要目醒觉，应确立此念。于此之教，是云梵住。

勿陷于〔妄〕见，护持戒德，具有正见，制伏贪求欲事，彼决不再宿母胎。