布库里雍顺

布库里雍顺布库哩雍顺布库里英雄满语ᠪᡠᡴᡡᡵᡳ
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穆麟德转写Bukūri Yongšon大词典转写Bukuuri Yongshon),爱新觉罗氏,传说中人物,清朝皇帝的祖先。女真斡朵里部落的首任首领。他出生在长白山东北的斡朵里城,即今天吉林省敦化市(有人说是黑河市江东六十四屯一带)。[1]是元代首任斡朵里万户府万户。

布库里雍顺
建州女真族领袖
元代第一任斡朵里万户府万户
前任
继任范嗏
出生?年
逝世?年
政权女真斡朵里部落
父亲不名
母亲佛库伦

传说

传说中,恩古伦正古伦佛库伦三位天女在布库哩山下,名为布勒瑚里的湖中沐浴。所谓的湖,就是今天的长白山天池以东的天女浴躬池[2]

这时,忽有喜鹊用嘴衔来一个果子。最小的天女佛库伦吞下这个果子之后,生了爱新觉罗·布库里雍顺。因此,他也被称为“天童”。

布库里雍顺漂流到“斡朵里城”,当地人推举他为“斡朵里贝勒”。布库里雍顺就把这个部落起了个名字,叫做满洲。在这之后,他就成为传说中爱新觉罗氏的始祖。

以上传说最早出现在《旧满洲档》天聪九年(1635)五月初六的纪录。事情的起因是,三等梅勒章京霸奇兰,奉命率军征讨黑龙江虎尔哈地方。在征服了该处之后,霸奇兰奏凯班师,带回两千多名虎尔哈壮丁。其中有一个人,名叫穆克希克,他在庆功宴大会中讲述了这个传说,引起了大家的注意。这段故事后来在清代的《内国史院档》、《满洲实录》、《太祖武皇帝实录》、《太祖高皇帝实录》、《太祖高皇帝本纪》、《满洲源流考》等官方典籍之中,都曾经记载。除了一再重述主题之外,而且还增加了一些内容,变得比较复杂。故事从三仙女入浴有身,一直说到布库哩雍顺娶伯利姑娘为妻,又当了三姓部落的贝勒等,牵扯出不少情节。不过故事虽然加长,其基本内容却并未改变,大致上都还是按照穆克希克所说的故事为底稿而衍生出来的。

但部分学者认为,所谓的传说其实内涵其他涵义。在满语中,“恩古伦(enggulen)”、“正古伦(jenggulen)”、“佛库伦(fekulen)”有可能是由“子嗣(enen)”、“父亲(jeje)”、“女阴(fefe)”加上“喋喋不休(gulung)”所组合而成。所谓的三仙女很有可能指的是“儿子”、“父亲”和“母亲”。再根据原本的传说推测含意是“布勒瑚里湖畔的一户虎尔哈一家三口在湖中沐浴。父亲带着儿子洗完湖浴后因故离去,留下母亲,单独生下了第二个孩子布库哩雍顺。”整篇传说是穆尔希克表面上颂扬满洲部落为仙女后代,其实暗讽满洲部落始祖布库里雍顺如同私生子一般的低贱。[3]

另外一个传说,是关于他的后代“范嗏”。布库里雍顺的后代不会治理国家,数个世代后终酿成从众大部反叛,许多爱新觉罗家族的人被杀。但是,他的后代“范嗏”被一只神鹊所救,躲过劫难。后来,满族经过充善妥罗福满觉昌安塔克世几代领袖的统治,强盛了起来。

布库里雍顺在清朝建国后,被誉为满族始祖,但未有尊封。[4]

妻妾

  • 百里女

参考文献

  1. ^ 《满洲实录》记称:“满洲原起于长白山之东北布库哩山下一泊,名布勒瑚里”。
  2. ^ [满洲源流考:天女所浴之布勒瑚里池即在长白山原]
  3. ^ 三仙女满文谜语考辨,张华克,2013
  4. ^ 《清史稿·本纪一》:“始祖布库里雍顺,母曰佛库伦,相传感朱果而孕。稍长,定三姓之乱,众奉为贝勒,居长白山东俄漠惠之野俄朵里城,号其部族曰满洲。满洲自此始。”
前任:
建州女真族领袖[锚点失效]
第1代
年代不详
继任:
范嗏