吴志高

吴志高（台湾话：Ngôo Tsì-kau，1827年1月3日—1880年），乳名墙，字玉屏，清台湾府嘉义县粪箕湖庄潭底（今台湾台南市白河区河东里）出生，后来迁居客庄内（今白河区外角里）。因曾协助过官兵处理戴潮春事件，被封为武义都尉斗六都司。在地方上有重建玉山书院，修白河大仙寺、白河福安宫等事迹，但也有聚众袭击白水溪教会，企图谋害甘为霖牧师等行径，因而毁誉参半、褒贬不一。

吴志高
斗六都司
国家	清朝
字	玉屏
信仰	台湾民间信仰
乳名	墙
其他名号	吴大老
出生	清道光六年十二月六日（1827年1月3日） 清朝福建省台湾府嘉义县哆啰啯西保粪箕湖庄潭底
逝世	光绪六年（1880年）
亲属 父亲 吴梓岁

吴志高在白河也有被叫作是“土匪头”。有一说是因为过去马稠后、三间厝、大排竹等地协助过与他为敌的白秋霖，所以吴志高当上斗六都司后，叫士兵扮成土匪去掠夺这些聚落，所以这些地方的人都骂吴志高是“土匪头”。

生平

吴志高出生于富有之家，其父吴梓岁有五子，吴志高排行第四。他据说是落第秀才，虽然没有功名，但读过书有书卷气。个性带有侠气，勇敢果断，又交游广阔，也不畏惧与人结怨。乡里中有敬佩吴志高的人，也有厌恶他的人。

当时店仔口有一恶霸叫吴振坤，据说是吴志高族亲或是他堂兄，财大气粗，横行乡里。因为只有吴志高敢与他对抗，所以视他为眼中钉，企图加以杀害。吴志高得知此事，离开故乡潭底，逃到客庄内（今白河区庄内里、外角里一带），后来又到六甲，在私塾教书为生。而吴志高出走后，吴振坤跟他的党羽更加横行，而客庄内因有帮助过吴志高，所以被欺压得更惨。最后客庄内人聚集起来对抗吴振坤，并南下将吴志高请回来当领袖。

吴志高回来后，住在客庄内巷仔口林厝，继续累积实力。最后吴志高打败吴振坤，并夺走其家产。之后吴志高并未返回潭底，而是住在巷仔口路北，并将林厝改为“罗汉巢窟”，安营筑垒成为新的地方势力。在此同时，吴志高也在地方上兴筑水利，开凿了白水溪圳、马稠后圳、头前溪圳，并修筑崎内埤的堤防。因有这些事迹，吴志高在他约40岁左右时，被店仔口周边53庄庄民奉为总理。

而吴振坤一伙在被吴志高打败后，请来斗六门的白秋霖对付吴志高。但在两次进攻皆失败后，吴志高的声势变得更为高涨，来依附他的人变得更多。

戴潮春事件

同治元年（1862年），台湾发生戴潮春事件。根据《台湾通史》的记录，吴志高本在戴潮春阵营中。《嘉义市志》中写说戴潮春命卢大鼻进驻店仔口，吴志高假装投靠，被授以将军，并在崩埤战役中截取清军辎重。后来吴志高加入官兵阵营，在总兵林向荣反攻斗六门失败后，在店仔口一带率领乡勇镇抚。

同治二年（1863年），水师提督吴鸿源率兵前往被围困的嘉义县城，进驻盐水港（今台南市盐水区）时，命令吴志高为向导。地方上有传说吴志高此行暗中藏有义民旗与戴潮春的红旗，打算到嘉义时看哪边得势就举哪一方的旗帜。结果吴志高到时，戴军的陈弄、严辨早已被嘉义守将汤德陞击退，吴志高连忙将义民旗丢入城中，就这样意外取得救城首功，因此成为斗六都司（阃）。而在戴潮春事件结束后，吴志高受封“武义都尉斗六都司（阃）”，但并未前往斗六门上任，而是在客庄内建了都司府（都阃府）。吴志高之所以不前往斗六门（今云林县斗六市）的原因，据邱瑞寅的看法可能一是当时斗六门与店仔口都属于嘉义县，二是因为曾与他发生冲突的白秋霖来自斗六门，担心前往斗六门会遭他暗算。另外，据白河文史学者张富伟的看法，吴志高官封斗六门营都司，按大清官制，都司是正四品武官，品秩高于嘉义县令，县令也不好对官阶较高的吴志高多所置喙，只好任其自由决定。

吴志高在事件后除了兴建宅第外，也在地方重建上出了一份力。同治六年（1867年）吴志高在南势街尾（白河零售市场南边）建文昌祠，重建玉山书院。同治八年（1869年），重修大仙岩与碧云寺。

白水溪事件

吴志高在地方上有所贡献，但是在基督教历史文献中，因为白水溪事件等因素，都将他记载为土豪劣绅。据说吴志高欺压百姓，无恶不作，官府也无法约束，尤其是对基督教徒的迫害。其党羽在店仔口横行，基督教信徒稍有不顺其意便会遭到殴打，甚至烧毁房舍。有吉贝耍人温旺，据说即是被吴志高一伙挖掉眼珠而失明。长老教会在白水溪建有教会，吴志高以该教会会影响他祖坟风水为由，多次派人破坏。在当地传教的甘为霖牧师认为，吴志高是担心教会会影响到他对原住民的控制，还有损及他们躲入山区避开官府围剿之党羽的安全，才以风水为由阻扰教会传教。据说吴志高曾以要讨论风水问题为由，希望能与甘为霖牧师会面，但甘为霖以工作忙碌为由婉拒，并表示要谈事情请到嘉义城找德马太医生或他本人。甘为霖牧师的反应引起了吴志高的不满。

清同治十三年十二月二十日（1875年1月27日），甘为霖牧师到头社传教，有2名白水溪信徒到此找他，讲说吴志高派人烧毁信徒房屋。甘为霖在两天后（1月29日）的黄昏到白水溪视察，并在白水溪教会过夜。当晚吴志高部下约5、60人包围教会，放火烧屋。甘为霖牧师发现情况不对，急中生智用棉被引开注意力，趁乱逃回嘉义。甘为霖牧师逃回嘉义后，向官府报案。因先前有“麻豆基督教惨案”，嘉义知县怕再次酿成国际纠纷，将吴志高找来问罪。最后当晚带头闹事者4人被关入监狱，吴志高得赔偿100元。之后这笔赔偿金被用来重建白水溪教会，并在岩前设传教站。而因为此事，当地遂有了“火烧白水溪，起岩前来赔”的俗谚。另外传说甘为霖牧师怕信徒因吴志高的官员身份而不敢来礼拜，要求吴志高得负责让礼拜人数不能少于事件前。吴志高怕再生事端，遂拿钱请人去教会做礼拜，因而有俗谚“吴仔墙真慷慨，提钱倩人做礼拜”。有信徒认为这种俗谚有损基督徒形象，他们认为人们到教会作礼拜都是诚心自愿，而非为了钱财。

在这起事件之后，吴志高依然参与地方事务。光绪二年（1876年），修店仔口福安宫、城隍庙、观音亭。光绪五年（1879），再修碧云寺。光绪九年（1883年）捐款重建下茄苳泰安宫。

晚年与身后

吴志高有八子，去世时尚有五子。其中只有三男较有才能，但据说他因杀家人之奸夫而被告官，最后被斩首。此外吴志高去世后，客庄内失去领袖，遭到外人攻击报复，内部也有互相争夺的情况，最后是官兵前来驻扎才让店仔口局势安定下来。

吴志高财产极盛时相传有公馆13处，糖廍10多座，从客庄内到盐水港都不用经过他人的土地。吴家财产后来据说很多辗转变成白河镇公所所有，例如白河市场的土地等等。吴氏宗亲会曾想向白河镇公所讨回，但被判败诉。

故居

吴志高的都司府（都阃府）现在几经转手，已非吴家后人所有，且只剩下一间三合院的规模。而在2007年11月25日邱瑞寅等人进行文史踏查时，龙边的伸手已经倒塌。

又吴志高出生时的故居，现在也已经易手，2009年2月28日邱瑞寅等人进行文史踏查时，现任屋主林甲的母亲吴银心购自另一也是姓吴的手里，但都已是吴大老之后再转手售出的了。。

其他

吴德功《戴案纪略》形容吴志高外表是“身材五短，尔雅温文，无武夫气”。

又据说吴志高虽笃信神佛，但是会想将显赫奇特的神像据为己有。六甲赤山龙湖岩有一尊青斗石雕刻的观世音菩萨 和一尊铜的清水祖师像，为镇山之宝。吴志高曾派人企图将之占为己有，但六甲人奉观音佛祖为先锋，吴志高人马抵达时突然下大雨，让众人斗志全消，吴志高只好放弃其企图。因此留有“赤山岩好佛祖，吴仔墙好查某”的俚语。

有以吴志高为主角的历史小说《吴大老和他的三个女人》（庄华堂著）。

相关条目

• 第一次嘉义围城战
• 第二次嘉义围城战
• 嘉义会战 (1863年)
• 总理 (台湾)