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柯象
漢字	柯象
白話字	Koa Chhiūⁿ
台語羅馬字	Kua Tshiūnn
尊稱
漢字	柯帝爺
白話字	Koa-tè-iâ
台語羅馬字	Kua-tè-iâ

柯象（約1845—1878年），臺灣晚清人物，為清末的漢方醫師、乩童，年約三十多歲即去世，歿後肉身不腐，被土庫仔（今雲林縣大埤鄉）居民視為神靈。臺灣日治時期，黃朝在「土庫事件」中自稱奉柯象神諭起事，使得柯象的遺體被日本人查扣，稱為「木乃伊受審」。

帝爺公柯象肉體金尊展示館入口

簡介

柯象二十餘歲時，因採藥步行到白河店仔口，赫見有戶人家發生大火，看到屋內有人影，情急下不顧自己安危，衝入屋內救人，但屋內無人，只有一座「帝爺公」（玄天上帝）神像，於是救出這尊神像，當晚，柯象被玄天上帝託夢，表示為感謝柯的義舉，給他兩個選項，任擇其一；第一是賜給他「百年富貴」，第二是賜他「萬代香煙」（得道成仙，永遠受人燒香供奉），柯象選擇萬代香煙，玄天上帝就要柯象奉神像向北行，至土庫仔（今雲林縣大埤鄉大德村），再獲神示「地理在此」，信徒甚多，搭建大埤北極殿供奉。柯象也勤修佛法，不僅贏得當地善信尊敬，還成為玄天上帝的乩身。

光緒五年（1879年），年僅三十幾歲的柯象自覺時日無多，在蘆竹后（今大埤鄉）搭建了一所土角厝，閉關於內，並預告鄉民：「帝爺公許我萬代香煙，我將在此後第一百日成佛，爾等在第一百日開門見我。」他將門密封，自己端坐，以柴火煙燻。但當時衙門認為是妖言惑眾，打算派遣鄉勇搜捕該屋。為了避免惹上麻煩，鄉民只好在第九十九日（一說九十六日）自行破門而入，卻發覺柯象已經坐化，遺體成為一尊肉身佛，遂將其放置在大埤北極殿奉祀。廟方認為柯象是「帝爺公」分靈，尊稱為「柯帝爺」，供檀越們瞻仰膜拜。

臺灣日治時期，日本警官們聽聞「柯帝爺」的神蹟後，紛紛前往一探究竟。一日，某警官夫人氣得直斥「臺灣人裝神弄鬼」，親自前往北極殿「破除迷信」並扳斷柯象遺體一根手指頭。就在當夜，這位夫人開始肚子痛，請來西醫與漢醫都無法醫好。翌日，這位夫人只好準備五種水果、香燭、金紙到北極殿道歉懺悔。奇蹟發生，當她將線香插入香爐的那一刻，腹痛不藥而癒。

大正元年（1912年），北極殿乩童黃朝自稱被柯象託夢、降乩，自封「臺灣國王」，鼓動民眾起事抗日，惟尚未發動就遭日本警察逮捕，即「土庫事件」。土庫事件發生後，柯象遺體遭警方扣押，被視為証物移送法庭，當時的文獻稱為「木乃伊受審」，之後被存放在臺北警察官司獄官訓練所（今日臺北市文山區木柵警察專科學校），作為警校生的教材。當時鄉民都認為遭此劫難，是因其坐化之時只有九十餘日就破門，使得柯象少修行了一些，方流浪了百年。

1945年日本投降，國民政府接收臺灣後，屬於警察專科學校，1970年代當時的刑事實驗室楊鴻圖教官可能因為美觀或保存問題，在遺骨上塗抹石膏和漆繪五官，並將其移作人體模型使用。1982年，移交給臺灣博物館新店館區，館方定名為「編號R05.0003木乃伊」，作為館藏及研究之用，臺灣博物館館藏後，大埤鄉有個計程車司機張裕被柯象託夢：「我叫柯象，我住蘆竹后，可不可以帶我回家？」張裕回答說：「我又不認識你。」柯象說：「你去問長輩，問得到我是誰。」張裕居然問到了北極殿當時的主委，主委說完了柯象的故事，又說當時辦案的日本警官告知地方仕紳，要將柯象遺體收歸日本本土，鄉民們為追尋其下落，1945年以後多次到日本「尋柯」，跑遍了各大博物館與神社伽藍，卻均無所獲，鄉民們深深惋惜。主委說：「早就被日本人帶回去了，找遍了日本也沒找到。」張裕雖然嘖嘖稱奇，但也無可奈何。

2010年學者為進一步瞭解柯象的來歷背景，下鄉來到大埤北極殿進行田野調查，赫見廟內碑文記載了柯象事蹟，引起鄉民們的劇烈反應，試圖將遺落百年的柯象遺體迎回北極殿供奉。鄉民本以為在日本，如今重見「柯帝爺」金身，一夕成地方盛事，開始向政府及多個機構交涉，終於在2011年9月達成共識，將存放在博物館新店庫房的柯象遺體，一路由警察、保全及信徒們護送來到大埤北極殿，再由堆高機將柯象遺體移入廟內二樓存放。

臺灣博物館規定館藏品外借時間上限為一年，2014年4月，博物館館方認為柯象遺體在北極殿已滿週年，必須歸還博物館並整修，臺灣博物館副研究員謝英宗表示發現肉身表面有裂痕、脊椎脫落、下巴必須重新固定，預計要三個月時間才能修復。大埤鄉鄉長謝明平表示，柯象是地方信仰的指標，民眾都不捨柯象離開，目前已和博物館洽談再借展事宜，希望八月就能迎回柯象金身。

柯象神示廟方以壽金泥塑高2尺9寸金尊，2018年由藝師耗時7個月塑型雕製，舉辦開光大典，由北極殿主任委員吳茂崧等人共同主持，上千民信眾到場參拜共襄盛舉。北極殿為了永久保存金尊，特別打造恆溫恆濕空間供奉。吳茂崧表示，帝爺肉身「柯象」是台灣現存最早的肉體金身，已有130餘年歷史。早年金尊多次往返北極殿與台博館，信眾擔心造成損毀，請雲林縣政府及國會議員共同協助，終於讓金尊回北極殿定居，開創歷史文物歸還廟方的紀錄。

2021年，文化部部長李永得親自前往大埤北極殿參觀，自稱以「朝聖的虔心」前往，也因此柯象傳奇再度受到社會重視。

醫學研究

醫學團隊檢測「柯象」木乃伊含椅座寬78公分、高130公分、深度87公分，肉身已成乾燥的棕色外皮，血管、胸骨、肋骨清晰可見；臺灣博物館研究組組長李子寧說，柯象的右下顎骨有非自然產生的斷裂，可能是生前受傷，「也許是打鬥或重擊造成」，死因可能是謀殺。另外，他研判透過烘乾、脫水乾燥的過程，做成木乃伊。現今的面貌是大量「加工」的結果。李子寧表示，柯象的臉部有上漆，眼睛是畫上去，鬍子是貼上去，內臟和腦組織被掏空，鼻子、脖子、關節和手指等都有石膏填充或固定，讓柯象的骸骨不會散開。他表示，而從骨骼的細緻度、沒有骨刺等細節研判，柯象死時應是介於三十至四十歲的成年人，並且不是耗費體力的農民、勞工，推測他的職業是乩童。有些文獻版本認為此具木乃伊並非三十幾歲的柯象，而是五十餘歲的柯象胞弟柯麒麟；指出柯麒麟是柯象之胞弟，可能在死後由柯象挖空內臟，製為木乃伊，供奉祭祀。但依照目前的醫學報告，此骨骸骨骼密度較為細緻，應該是三十餘歲的柯象。

資料來源

• 中天電視：「百年木乃伊」成犯罪證據　上法庭審判，2013年11月16日（重播）
• 學術研究：簡克勤，2012。〈國立臺灣博物館收藏文物「柯象」與土庫事件〉，國立臺灣師範大學臺灣史研究所碩士論文 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 學術研究：李金賢，2013。〈進出博物館之間：文物歸還與木乃伊柯〉，國立臺灣博物館學刊
• 學術研究：李金賢，2015。〈衝突與共作─博物館「木乃伊柯象」的返鄉與展示〉，國立台北藝術大學博物館研究所碩士論文 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

外部鏈結

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延伸閱讀

• 簡克勤. 「柯象」之田野調查經驗 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）. 國立臺灣師範大學臺史所. 2013