阿旺曲日莫

阿旺曲日莫（1696年—1764年）原俗名羅桑堅贊，法名阿旺曲日莫，藏語名羅布森扎拉森，蒙古族，歸化城土默特（今呼和浩特）後山（今大青山以北）巴音珠日和人，第一世（不計追認）洞闊爾活佛。

阿旺曲日莫
出生	1696年 大清
逝世	1764年 大清內蒙古五當召
職業	第一世洞闊爾活佛

生平

其祖父喇嘛扎布，原籍為喀爾喀蒙古，是佛教徒。一日，呼和浩特席力圖召的達喇嘛赴西藏辦差，喇嘛扎布隨行。到達後藏日喀則扎什倫布寺後，喇嘛扎布拜見了五世班禪額爾德尼羅桑益西，喇嘛扎布稱：「我是遠方來的粗人，今日入藏去了許多佛寺，參加了不少經會，使我無比欽敬。我早有在家鄉蒙古弘揚佛法的心願，無奈見識有限，無法習經研侓，願大師保佑我生下孫男，在家鄉光大佛教。」班禪額爾德尼答稱：「你要好好地崇敬三寶（佛、法、僧），向佛祈禱，可以實現你的願望。」喇嘛扎布回到土默特後，獲得了一個孫子，即羅桑堅贊。

5歲時，羅桑堅贊被父母送到附近（今伊克昭盟境內）的卻扎布喇嘛處當徒弟，學習佛經。8歲時，在卻扎布喇嘛每年舉行一次的嘛呢法會上，羅桑堅贊已能領誦30多頁的《嘛呢經儀軌》。9歲時，卻扎布喇嘛將羅桑堅贊帶至內蒙古多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾活佛學習顯密佛法，甘珠爾活佛為其取法名「阿旺曲日莫」。在多倫諾爾匯宗寺（俗稱「多倫廟」），阿旺曲日莫學習至18歲。

康熙五十二年（1713年），阿旺曲日莫到青海安多（甘珠爾活佛的家鄉）色日困寺，學習顯宗理論6年。回到多倫後，阿旺曲日莫有一次在烏拉特東公旗地區講經時，同高僧辯論，被對方辯倒。阿旺曲日莫乃知所學不足，乃決心赴西藏學習。在西藏學習佛法期間，阿旺曲日莫獲哲蚌寺拉然巴格西。自西藏回到內蒙古後，其經師甘珠爾活佛將其升為多倫匯宗寺大喇嘛。

康熙五十九年（1720年），阿旺曲日莫應邀赴北京參加蒙古文《甘珠爾》的編譯。其所譯為「時輪解說」部分。阿旺曲日莫獲第二世章嘉活佛所加「額爾德尼·莫日根·洞闊爾·班第達」封號（「額爾德尼」為蒙古語，意為「寶」；「莫日根」為蒙古語，意為「聰慧」；「洞闊爾」為藏語，意為「時輪」；「班第達」為梵語，意為精通五明的學者。此封號的意思是「大寶聰睿時輪金剛智尊」）。阿旺曲日莫正式獲得活佛資格（清政府承認並造冊）。

乾隆十四年（1749年），經章嘉呼圖克圖、噶勒丹錫哷圖呼圖克圖、濟嚨呼圖克圖等駐京呼圖克圖許可，在五當溝興建了一座蒙藏佛教寺院，即如今五當召的洞闊爾殿（時輪大殿）。此乃五當召有史可考的最早的大型建築，又是五當召的四大學部之一——洞闊爾扎倉。

乾隆二十八年十二月十三日（1764年1月15日），阿旺曲日莫在五當召圓寂。

參考文獻

佛教頭銜
新頭銜	洞闊爾活佛 （追認）	繼任： 洞闊爾·依希丹巴達勒吉