淨琉璃世界
淨琉璃世界（梵語：वैडूर्यनिर्भास，Vaidūryanirbhāsā），又稱東方淨琉璃世界、琉璃光世界、琉璃世界、東方淨土（琉也寫作瑠或璢），在佛教中，是藥師琉璃光如來的願力所成的淨土。《藥師經》載，此佛土在我們所處的娑婆世界往東方過十恆河沙的佛土處[1]，與阿閦佛的妙喜世界同是東方世界，也是與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛化國土。
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含義
琉璃是梵語薜琉璃（Vaidūrya）之略稱，它是印度的一種天然的青色寶石，可放出淨光，為佛家七寶之一。稱此佛土為琉璃世界，是用琉璃的淨澈光明來比喻藥師佛的佛德，藥師佛願力所成的淨土也以琉璃為名。
描述
琉璃世界是依藥師佛本願所證成的依報世界。依《藥師琉璃光如來本願功德經》所說，此一佛土清淨莊嚴，沒有男女之別，亦沒有痛苦，聽不到因痛苦發出的聲音，甚至沒有三惡道；佛土以琉璃做地面、金子做的繩索劃分界限，城闕宮閣等都是用七寶做成，就和阿彌陀佛的西方極樂世界一模一樣；佛土中除了藥師佛以外，還有日光菩薩、月光菩薩兩位上首大菩薩為脅侍。[2]真言宗的《淨琉璃淨土摽》中也有對琉璃世界的描述：其地紺琉璃色。塵數無量寶花樹。樹華葉形。或佛形。放無量光明。名佛波羅蜜。或菩薩形。生無量伎樂。名三昧總持。或金堂形。放無量百寶雲。名菩提妙嚴。或寶塔形。生無量天眾。名覺智樹漠日雨輪樹（津島雲功德智惠）無量百千幢幡行列。無量寶網寶鬘鈴鐸等莊嚴。佛前左右外院。作無量天眾妓樂形。所謂堅達婆女琴天樂奉獻貌。緊那羅自心金鼓樂貌。伽樓羅女笛天樂貌。地天女皆鼓樂貌。阿修羅女奉天鼓樂貌。摩睺羅女奉笙樂貌。大魔侶天眾奉獻舞天樂貌也。外院上下八方。作十二神將眾。無數金剛童子眾以為眷屬也。[3]佛土中有數不清的寶花樹，有一種佛波羅蜜樹，樹葉呈佛、菩薩、寶塔等形狀；藥師佛左右有兩個外院，有無量天人歌舞獻頌，另有宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將這十二藥叉神將及其眷屬護衛左右。
往生法門
從《藥師琉璃光如來本願功德經》中的往生法門有兩個種類，第一種是往生藥師佛的琉璃世界，第二種是往生西方阿彌陀佛的極樂世界。在《藥師經》中，釋迦牟尼佛同樣鼓勵信心的眾生往生藥師佛的淨琉璃淨土，如文所載「是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。
往生東方淨琉璃世界： 一般而言誦持藥師灌頂咒，臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方琉璃淨土，除了持念憶念藥師琉璃光如來名號之外，更要能持藥師咒切勿廢棄或遺忘，如果志心念誦不僅可以往生東方琉璃淨土，更能在琉璃淨土證得菩提。
- 如經文所載釋迦牟尼佛告曼殊室利言：「若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。」
協助眾生往生西方極樂淨土： 若有人願意往生西方極樂世界，但是自己的因緣、福德和信心不具足之下無法往生。如果有聽聞到藥師佛的名號能夠受持，此人在臨終時，八大菩薩會前來接引往生西方極樂世界，在種種寶花中自然化生。但是前提是必須具備受持八分齋戒的善功。
參考文獻
- ^ 《藥師如來本願經》：「東方過此佛土,十恆河沙等佛土之時,有世界名淨琉璃。」
- ^ 《藥師經》：「然彼佛土，一向清淨，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。」《佛說藥師如來本願經》：「藥師琉璃光如來所有諸願及彼佛土功德莊嚴。乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨。無女人形離諸欲惡。亦無一切惡道苦聲。琉璃為地。城闕垣墻門窗堂閣柱樑斗拱周匝羅網。皆七寶成。如極樂國。淨琉璃界莊嚴如是。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光。二名月光。於彼無量無數諸菩薩眾最為上首。持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。是故曼殊室利。信心善男子善女人。應當願生彼佛國土。「
- ^ Vol. 19, No. 929 淨琉璃淨土摽 卷1 互聯網檔案館的存檔，存檔日期2015-09-23.
