海地巫毒
海地巫毒是一個融合主義宗教，其儀式和信仰等源自非洲的伏都教，主要流行於海地以及海地裔社群之間。信奉者被稱為「巫毒信徒」（法語：vodouisants）或「靈魂的僕人」（海地克里奧爾語：sèvitè）[1]。
巫毒信徒相信一個不太清晰且不可知的創造神本爹（Bondye，來自法語"Bon Dieu"，原意為「好天主」）。巫毒信徒相信本爹不調解人間事務，因此他們直接崇拜本爹的下級神明羅瓦（Loa）[2]。每個羅瓦主司生命的某個特定層面，羅瓦多變的性格反映了他們所代表的生命層面潛藏了許多種可能[3]。巫毒信徒透過進獻供品、建立私人祭壇、複雜的歌舞儀式與附身儀式等方式與羅瓦建立關係，以解答日常生活中的難題[4]。
海地巫毒發源於尼日利亞的巫毒，在法蘭西殖民帝國時期發展，18世紀時隨着西非奴隸貿易，巫毒由黑奴帶入海地。非洲宗教被壓制，黑奴被迫皈依基督教[5][6] 。海地巫毒與西非豐族和埃維人的巫毒有密切聯繫，又融入約魯巴人和剛果人的傳統信仰，以及加勒比海沿岸泰諾族的原始信仰、基督教、歐洲神秘主義等其他影響，最終形成了海地巫毒[7]。
在海地，一些羅馬天主教徒將他們的信仰與巫毒結合。此舉被幾乎所有海地的新教徒指責為如惡魔一般[8]。海地巫毒也是黑人性運動一組成部分。
參考資料
引用
- ^ Cosentino 1995b，第25頁.
- ^ Gordon 2000，第48頁.
- ^ Brown 1991，第6頁.
- ^ Brown 1991，第4–7頁.
- ^ Gordon 2000，第10頁.
- ^ Desmangles 1990，第475頁.
- ^ Cosentino 1995b，第25-55頁.
- ^ Rey, Terry; Stepick, Alex. Crossing the Water and Keeping the Faith: Haitian Religion in Miami. NYU Press. 2013-08-19. ISBN 9781479820771 （英語）.
來源
- Cosentino, Donald J. Introduction: Imagine Heaven. Donald J., Cosentino (編). Sacred Arts of Haitian Vodou. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History. 1995b: 25–55. ISBN 0-930741-47-1.
- Gordon, Leah. The Book of Vodou. Barron's Educational Series. 2000. ISBN 0-7641-5249-1.
- Brown, Karen McCarthy. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. Berkeley: University of California Press. 1991. ISBN 0-520-22475-2.
- Desmangles, Leslie G. The Maroon Republics and Religious Diversity in Colonial Haiti. Anthropos. 1990, 85 (4/6): 475–482. JSTOR 40463572.
