慧母
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慧母（梵語：महाविद्या, IAST：Mahāvidyā）是一組女性神明[1]，通常被理解為怛特羅女神[2]。 十慧母通常以以下順序排列：時母、度母、遊樂母、萬有母、陪臚母、無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女。[3]然而，這組神系的形成包含了各種各樣的宗教傳統，包括瑜伽修行、濕婆教、毗濕奴派和金剛乘佛教。[2]
下排：無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女
慧母的發展代表了性力派歷史上的一個重要轉折點，因為它標誌着性力派巴克蒂的興起，並在公元1700年達到頂峰。第一次出現在後往世書時代，大約公元6世紀，它是一個新的有神論運動，其中最高神被設為女性。這一事實被《提毗薄伽梵往世書》等經文記錄，特別是其第七冊的最後九章(31-40章)，被稱為《女神之歌》，並很快成為性力派的核心內容。[4]
名稱
性力派認為，唯一真諦可以從十個不同方面領悟到。大女神被崇拜為十個宇宙位格，「十慧母」（Dasa-Mahavidya）。[5]根據性力派的另一派思想，慧母被認為是大時母的形態。慧母在本質上被認為是怛特羅，通常為：[6]
- 時母 梵的終極形態, "時間吞噬者"(時母族Kalikula的至高神)。大時母皮膚漆黑，比死亡之夜還要黑暗。祂有三隻眼睛，代表過去，現在和未來。祂有閃亮的白色獠牙，張開的嘴掛着帶血的鮮紅舌頭。祂的頭髮蓬亂，穿着虎皮衣服，頸上掛着骷髏環和紅花環，腰帶上排列着斷臂手。祂有四隻手，其中兩隻手分別提着寶劍和惡魔的頭顱。
- 度母 作為嚮導、保護者或拯救者。他提供終極的知識，並施予拯救。祂是所有能量源的女神。太陽的能量也是來自祂的恩賜。在攪乳海事件後，祂作為濕婆的母親化身，把青頸濕婆當作孩子來醫治。度母膚色淺藍，頭髮蓬亂，戴着骷髏花環，有三隻眼睛，一條蛇盤繞在頸上，圍着虎皮，四隻手分別拿着蓮花、彎刀、惡魔的頭顱和剪刀，左腳踩在濕婆的屍體上。
- 遊樂母 (麗三城、十六齡女) 「三界至美」的女神(室利族Srikula的至高神)，有時被稱為「怛特羅雪山神女」。女神永恆至尊居所摩尼島之主。祂有着熔金膚色，三隻平和的眼睛，坐在寶座上，舉止安詳，穿着紅色和粉色的法衣，神聖的手腳上裝飾着飾物，四隻手分別拿着棍子、蓮花、弓和箭。
- 萬有母 世界之母，祂的身體包含14界（全宇宙）。萬有母膚色金黃，三隻眼睛帶着滿意的目光，舉止鎮定，着紅色和黃色的外衣，手腳佩戴飾品，四隻手中有兩隻手拿着刺棒和套索，另外兩隻手張開，坐在神聖的寶座上。
- 陪臚母 忿怒的女神，陪臚的女性版。祂皮膚通紅，三隻眼睛目光憤怒，蓬亂的頭髮纏成一團，紮成一個圓髻，飾有一彎新月，兩側各有一個角伸出來。祂血淋淋的嘴角上有兩根突出的象牙。祂穿着紅藍兩色的衣服，脖子上戴着骷髏花環。祂還戴着一條裝飾着斷手和骸骨的腰帶。祂也用蛇作為裝飾，很少看到祂在四肢上佩戴任何珠寶。祂的四隻手，兩隻張開，兩隻拿着念珠和書。
- 無首母 自我斬首的女神[7] 祂為了滿足Jaya和Vijaya（三特質憂性和暗性的隱喻），砍下了自己的頭。祂的膚色是紅色的，外表很可怕。祂的頭髮蓬亂，有四隻手，兩隻手拿着套索和飲水碗，一隻手拿着劍，另一隻手拿着祂自己的頭，頭上三隻火辣的眼睛，表情可怖，戴着一頂王冠。祂是一位衣衫不整的女士，四肢上裝飾着飾物，身上戴着骷髏花環，騎在一對正在交配的夫婦的背上。
- 煙女 （寡婦女神），祂吞了丈夫濕婆。性力派怛特羅認為是薩蒂自焚時的化身。皮膚是煙霧繚繞的黑褐色的，並帶着皺紋。祂的嘴唇乾枯，一些牙齒已經掉了，凌亂的灰色長髮，眼睛帶着血絲，駭人的樣貌被視為憤怒、痛苦、恐懼、疲憊、不安、飢餓和乾渴的結合。祂穿着白色的衣服，寡婦裝扮。祂坐在一輛無馬的戰車上，在戰車的頂部，有一個烏鴉的象徵作為旗幟。祂有兩隻顫抖的手，祂的一隻手施予恩惠、知識，另一隻手拿着一個揚穀簸萁。
- 面縛母 祂擁有凍結、昏迷或癱瘓敵人的能力。面縛母有着熔金色膚色，三隻明亮的眼睛，濃密的黑髮與溫和的儀態。祂穿着黃色的衣服，手腳上掛滿了黃色的飾物，雙手拿着狼牙棒或大棒，抓着阿修羅的舌頭，讓阿修羅無法動彈。祂坐在寶座上或騎在鶴背上。
- 賤民女神 代表污染、不祥、社會邊緣的放逐者形象。遊樂母的宰相(室利族Srikula)，有時被稱為「怛特羅辯才天女」。祂被描繪成一個翠綠色的皮膚，有茂盛、凌亂的黑髮，三隻平和的眼睛與平靜的面容。祂穿着紅色的衣服，精緻的肢體上綴滿了各種各樣的裝飾品。祂坐在王座上，有四隻手，其中三隻手分別握着劍或彎刀、頭骨、維納琴，一隻手施予奉獻者恩惠。
- 蓮花女 蓮花女神，有時被稱為「怛特羅吉祥天女」。祂有着熔金膚色，一頭烏黑的頭髮，三隻明亮而平靜的眼睛，一副慈祥的表情。祂穿着紅色和粉紅色的衣服，四肢上裝飾着各種各樣的裝飾品和荷花。祂坐在一朵盛開的蓮花上，四隻手中兩隻捧着蓮花，另外兩隻手滿足奉獻者的願望，並保護其免受恐懼。
摩尼島是所有慧母的居住地。
《摩訶薄伽梵往世書》和《廣法往世書》中列舉遊樂母使用了別名十六齡女。[8] 密續將十慧母與毗濕奴的十大化身聯繫在一起，並說明慧母形態是毗濕奴化身的起源。
| 慧母 | 毗濕奴化身 | |
|---|---|---|
| 1 | 時母 | 黑天 |
| 2 | 度母 | 羅摩 |
| 3 | 遊樂母 | 迦樂季 |
| 4 | 萬有母 | 筏羅訶 |
| 5 | 陪臚母 | 那羅希摩 |
| 6 | 無首母 | 持斧羅摩 |
| 7 | 煙女 | 筏摩那 |
| 8 | 面縛母 | 俱利摩 |
| 9 | 賤民女神 | 佛陀 |
| 10 | 蓮花女 | 摩蹉 |
所有十種女神形態，無論是溫和的還是兇悍的，都被崇拜為宇宙之母。 女神的所有十種形態都在室利脈輪中被崇拜，遊樂母被認為是原初至高沙克蒂女神。另外，還有一教派認為，慧母共有12個，加上難近母和安納布爾，他們由11陪臚守衛。
| 慧母 | 陪臚 | |
|---|---|---|
| 1. | 時母 | 黑陪臚（Kalabhairava） |
| 2. | 度母 | 不朽（Akshobhaya） |
| 3. | 麗三城遊樂母 | 五面（Panchavaktra） |
| 4. | 三城陪臚母 | 面南（Dakshinamurti） |
| 5. | 萬有母 | 三目（Trayambak） |
| 6. | 無首母 | 無首（Kabandha） |
| 7. | 賤民女神 | 摩登伽（Matanga） |
| 8. | 面縛母 | 一面（Ekavaktra） |
| 9. | 蓮花女 | 永恆濕婆（Sadāṣiva） |
| 10 | 煙女 | 無[10] |
| 11 | 難近母 | 那羅陀陪臚（Nārada Bhairava） |
| 12 | 安納布爾 | 十面（Daṣavakrta） |
參見
來源
- ^ (Kinsley 1997，第ix, 1頁)
- ^ 2.0 2.1 (Shin 2018，第316頁)
- ^ Shin (2018，第17頁)
- ^ Brown, Charles Mackenzie. The Devī Gītā: The Song of the Goddess. SUNY Press. 1998: 23. ISBN 9780791439401.
- ^ Shankarnarayanan, S. The Ten Great Cosmic Powers: Dasa Mahavidyas 4. Chennai: Samata Books. 1972: 4–5 [2021-11-27]. ISBN 9788185208381. （原始內容存檔於2022-06-14）.
- ^ (Kinsley 1997，第302頁)
- ^ Daniélou, Alain. The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series. Inner Traditions / Bear & Co. 1991: 284–290 [2021-11-27]. ISBN 978-0-89281-354-4. （原始內容存檔於2022-06-09）.
- ^ Kinsley, David R. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Motilal Banarsidass Publication. 1987: 161–165 [2021-11-27]. ISBN 9788120803947. （原始內容存檔於2020-10-28）.
- ^ The Twelve Mahavidyas and their Bhairavas. www.kamakotimandali.com. [2020-01-06]. （原始內容存檔於2013-08-25）.
- ^ Goswami, Kali Prasad. Devadāsī: Dancing Damsel. APH Publishing. 2000 [2021-11-27]. ISBN 978-81-7648-130-4. （原始內容存檔於2022-06-14） （英語）.
參考書目
- Shin, Jae-Eun. Yoni, Yoginis and Mahavidyas : Feminine Divinities from Early Medieval Kamarupa to Medieval Koch Behar. Studies in History. 2010, 26 (1): 1–29. S2CID 155252564. doi:10.1177/025764301002600101.
- Shin, Jae-Eun. Change, Continuity and Complexity: The Mahavidyas in East Indian Sakta Traditions. London: Routledge. 2018. ISBN 978-1-138-32690-3.
- Kinsley, David R. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley: University of California Press. 1997 [2021-11-27]. ISBN 9780520204997. （原始內容存檔於2022-06-10）.