維基百科

希列長老

西元1世纪的犹太宗教领袖

希列（希伯來語：הִלֵּל‎；公元前113年—公元8年），又稱大希列（Hillel HaGadol, Hillel the Great） 、希列長老（Hillel HaZaken, Hillel the Elder）、巴比倫的希列（Hillel HaBavli, HaBavli, Hillel the Babylonian）[1][2] ，是猶太教宗教領袖，《米示拿》和《塔木德》發展中的重要拉比，是《米示拿》中的坦拿，是猶太教希列學派（英語：House of Hillel）的創始人。

希列
הִלֵּל ‎
הִלֵּל
長老
希列向青年講述恕道，國會燈台
出生西元前113年
安息帝國巴比倫
逝世8年（120—121歲）
羅馬帝國猶太行省耶路撒冷
墓地 以色列Meron（英語：Meron, Israel）
信仰猶太教
兒女西緬·本·希列（英語：Simeon ben Hillel）

猶太傳統中，認為希列如摩西一般，活了120歲。[3][4]

生平

《塔木德》中，希列生在巴比倫，父系是便雅憫支派，母系來自大衛家。[5]

猶太史家約瑟夫斯談及希列曾孫迦瑪列出身顯赫時，可能是指該家族的榮耀歸功於希列和迦瑪列。[6] 提到希列的兄弟舍伯那（Shebna），只說他是個商人，而希列在木匠工作之餘，致力學習妥拉。[7]

希列生活在大希律王與奧古斯都帝國時期的耶路撒冷。在《米德拉什》中，希列的生平與摩西相提並論。希列40歲時前往以色列地，度過了40年的學習時光；在生命的最後的40多年，希列成為猶太人的精神領袖。[3][8] 可以推測，希列在生命的巔峰時期前往耶路撒冷，並活到了很大的年紀。他的40年領導職位可能涵蓋了公元前30年至公元10年的時期。[4]

《米示拿》中，希列在公元前70年，約40歲時，前往耶路撒冷學習妥拉解釋和傳統。希列歷經困難，才進入Sh'maya（英語：Sh'maya (Mishnah)）和Abtalion（英語：Abtalion）門下，並學習中遭受磨難，《塔木德》亦有所記載。[9] 其後，希列成功解決了牲祭相關的問題，凸顯自己比當時猶太公會領袖Bnei Bathyra（英語：Bnei Bathyra）家族更將聰慧。《米示拿》中，Bathyra家族自願辭去了長老（英語：Nasi (Hebrew title)）一頭銜，讓給希列。因此，希列成為法利賽人中的最高權威。希列與Menahem the Essene（英語：Menahem the Essene）學派合作（可能是約瑟夫斯提到與大希律王有關的Menahem the Essene），後來與猶太公會合作。

根據《耶路撒冷塔木德》[10]，希列長老有80對門徒，其中最偉大的是約拿單·本·烏薛（英語：Jonathan ben Uzziel），成就最末的是約哈蘭·本·沙該（英語：Yohanan ben Zakkai）。[11]

希列的權威足以制定以他為名的法令，最著名的法令之一是《普洛茲布（英語：Prozbul）》（Prozbul）。儘管有根據安息年，取消債務的法令[12]，但《普洛茲布》豁免債務人的安息年免債資格。《普洛茲布》法令的動機是"修復世界（英語：tikkun olam）"，即修復社會秩序。因安息年取消債務法，多數富人恐懼無法回收債權，會拒絕在接近安息年時出借貸款，結果窮人反而無法借錢度日。而《普洛茲布》藉由保護債權人免受財產損失，從而避免窮人無法在接近安息年時取得貸款。希列的另一項法令，涉及房屋銷售，亦有類似作法。這兩項法令是以希列的名義傳下來的代表性制度。透過闡釋《猶太婚姻家事法》（Ketubah），希列處理了亞歷山大人的身份法爭議。[13]

根據《米德拉什》，希列活到了120歲，就像摩西、約哈蘭·本·沙該（英語：Yohanan ben Zakkai）和拉比阿奇巴一樣。[14][15][16][17]

哈拉卡

參見：哈拉卡

少數的口傳律法以希列的名義流傳下來，但多數古老的匿名傳統文學會歸功於希列或希列的老師。希列制定了《塔木德》與口傳律法的釋經法，即「希列七律」（英語：Seven Rules of Hillel）。他在戰勝Bnei Bathyra（英語：Bnei Bathyra）家族的過程中，應用了七律。[18] 「希列七律」為古代猶太釋經學立下里程碑。

希列學派

 
希列的墓，大約1900年

希列的門徒通常被稱為「希列學派」，與沙邁的沙邁學派針鋒相對。[19]兩派爭論涉及猶太法的各分支。

希列三明治

逾越節期間，人們會重現《哈加達》中古老習俗。在三明治的環節，人們會用兩片無酵餅夾苦菜吃，即希列三明治（Korech/Hillel's sandwich）。食用時，以希伯來語祝禱：「這是對希列在聖殿時代的紀念──當聖殿存在時，希列就這樣做了：他裹了逾越節羊羔肉、無酵餅和苦菜來吃，因為經上記着：『要用無酵餅與苦菜和逾越節的羊羔同吃。』[20]」[21]

當代，沒有逾越節羊羔時，《巴比倫塔木德》要求效仿希列，製作餅和苦菜（maror）的三明治；苦菜，可以是生菜、菊苣或辣根。[22]

如果使用生菜或菊苣作為苦菜，則在吃三明治前，先將苦菜浸入傳統水果泥（Charoset）。傳統水果泥（Charoset），是一種切碎水果和堅果的甜混合物。德系猶太人的傳統水果泥（Charoset）通常由蘋果、核桃、紅酒、肉桂和蜂蜜製成。

如果使用辣根作為苦菜，在德系猶太家庭中，辣根不能浸泡在傳統水果泥中。因此，習慣上是將一片餅當作底部，抹上辣根苦菜，再覆上傳統水果泥，接着再覆蓋一片餅，做成三明治。[23]

諺語

希列，因兩句諺語廣為人知：

如果我不為自己，誰會為我？而只為自己，'我'又是什麼？如果不是現在，什麼時候呢？
If I am not for myself, who will be for me? And being only for myself, what am 'I'? And if not now, when?[24]

對恕道或 "黃金律" 的表述：

對你可恨的事，不要對你的同伴做。這就是全部的妥拉，其餘的是解釋，你去學習吧。
That which is hateful to you, do not do to your fellow. That is the whole Torah; the rest is the explanation; go and learn. [25]

參見

參考資料

註腳

  1. ^ Pirḳe Avot （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）, CUP Archive, 1939, p. 20.
  2. ^ Shulamis Frieman, Who's Who in the Talmud （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）, Jason Aronson, Inc., 2000, p. 163.
  3. ^ 3.0 3.1 Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. Jewish Encyclopedia: Hillel. www.jewishencyclopedia.com. [2023-08-27]. （原始內容存檔於2011-10-17） （英語）. the periods of Hillel's life are made parallel to those in the life of Moses. Both were 120 years old; at the age of forty Hillel went to Palestine; forty years he spent in study; and the last third of his life he passed as the spiritual head of Israel. 
  4. ^ 4.0 4.1 Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. Jewish Encyclopedia: Hillel. www.jewishencyclopedia.com. [2023-08-27]. （原始內容存檔於2011-10-17） （英語）. His activity of forty years is perhaps historical; and since it began, according to a trustworthy tradition (Shab. 15a), one hundred years before the destruction of Jerusalem, it must have covered the period 30 BCE - 10 CE 
  5. ^ Ketubot 62b (speaking of Hillel's descendant Judah haNasi)
  6. ^ γένους σφόδρα λαμπροῦ; "Vita," § 38
  7. ^ Hertz, J. H. The Pentateuch and Haftoras. Deuteronomy. London: Oxford University Press. 1936. 
  8. ^ Sifre, Deuteronomy 357
  9. ^ Yoma 35b
  10. ^ Nedarim 5:6
  11. ^ 耶路撒冷塔木德（Nedarim 5:6 [19b]).
  12. ^ 申命記 15
  13. ^ Tosefta Ketuvot 4:9; Bava Metzia 104a
  14. ^ Deuteronomy 34 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre. mechon-mamre.org. [2022-10-13]. （原始內容存檔於2023-08-18）. 
  15. ^ Rabbi Jay Kelman. V'zot HaBracha: Four Giants. Torah in Motion. 2013-09-25 [2020-01-12]. （原始內容存檔於2023-10-06） （英語）. 
  16. ^ Daṿid Ḥadad. Ma'asei Avos. Feldheim Publishers. 2007: 48. ISBN 9781583309636. 
  17. ^ Ronald L. Eisenberg. Essential Figures in the Talmud. Rowman & Littlefield. 2013: 92. ISBN 9780765709417. 
  18. ^ Tosefta Sanhedrin 7 (末尾); Sifra, Introduction, end; Avot of Rabbi Natan 37
  19. ^ 宗教知識+>宗教經典>塔木德. 全國宗教網. [2023-08-27]. （原始內容存檔於2022-07-21） （中文（臺灣））. 
  20. ^ 民數記 9:11
  21. ^ Rabinowicz, Rachel Anne "Passover Haggadah: The Feast of Freedom" The Rabbinical Assembly, 1982
  22. ^ Zaklikowski, Dovid. Hillel's Passover Sandwich: A Dose of Positivity. Chabad. [2023-08-27]. （原始內容存檔於2023-08-27）. The sandwich is a comprised of matzah and bitter herbs. 
  23. ^ Tomes, Laura. Better Together: Hillel's Sandwich. Hillel International. 2015-04-02 [2023-08-27]. （原始內容存檔於2022-12-03）. Hillel the Elder, the 1st century rabbi for whom our movement is named, argued that elements of the Passover Seder, including maror (bitter herbs) and charoset (sweet apples and nuts) should be placed in between two slices of matzah and eaten in a sandwich 
  24. ^ Pirkei Avot 1:14, translated Charles Taylor
  25. ^ Babylonian Talmud, Shabbat 31a

猶太百科全書

  維基文庫中的相關文獻：

外部連結

取自 "https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=希勒尔长老&oldid=84140560"