宋玉
宋玉（公元前298年—公元前222年），字子淵，戰國後期楚國辭賦作家，鄢城（今湖北襄陽宜城）人[1]。其藝術成就很高，所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」便說的是他，典故皆他而來。也為屈原之後最傑出的楚辭作家，後世常將兩人合稱為「屈宋」。與潘岳、衛玠、高肅有中國古代四大美男之稱。
| 宋玉 | |
|---|---|
| 字 | 子淵 |
| 出生 | 公元前298年 |
| 逝世 | 公元前222年 |
| 國籍 | 楚國 |
| 活躍時期 | 戰國後期 |
| 知名於 | 辭賦作家 |
生平事績
關於宋玉的生平事績，據《史記·屈原賈生列傳》載：「屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。」《漢書·地理志》：「始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼，後有宋玉、唐勒之屬慕而述之，皆以顯名。」這些零散記述僅知其活動時間在屈原之後，擔任過一些官職，但是對現實的批評不如屈原。
宋玉的作品據《漢書·藝文志》記載有十六篇，。[2]王逸《楚辭章句》記載《九辯》、《招魂》兩篇。《文選》記載有《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》五篇。一般認為這七篇的文學價值最高。儘管後來還有題名宋玉賦的作品出現，但是基本屬於偽作且文學價值不高。[3]在這七篇中，唯一可以確定《九辯》為宋玉作品，《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原的作品，其他五篇文學價值很高，但是真正的作者仍有爭論。[4]
宋玉為後人所尊崇，在中國文學史上，屈宋並稱。[5]杜甫於《詠懷古蹟五首--其二》詩中道：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」而魯迅也於其著作《漢文學史綱要》中肯定《九辯》之文學價值：「雖馳神逞想不如《離騷》，而悽怨之情，實為獨絕。」
字號爭議
一些史料記載宋玉字子淵，號鹿溪子[6]。但是由於這些説法來源不明，史學家多以其為後人附會[7]。一些現代學者研究認爲宋玉字號可能與其品德及出身有關，不應貿然否定。[原創研究？]
主要作品
參考資料
- ^ 《水經注·沔水篇》記載：「宜城縣南有宋玉宅。玉，邑人，雋才辯給，善屬文而識音。」《安陸府志》載清李棠馥《重修宋玉井碑記》云：「郢學宮為楚大夫宋玉故第。去泮水數武，有泉冷然，相傳為宋玉井雲。」民國《鍾祥縣誌·古蹟》載：「宋玉宅在蘭台之左，相傳郢學宮即其遺址。」
- ^ 《漢書·藝文志·詩賦略》載：「宋玉賦十六篇。」
- ^ 署名宋玉的作品有十七篇：除了前面《楚辭章句》、《文選》所列的七篇之外，唐人章樵《古文苑》錄有《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇；南宋陳仁子《文選補遺》錄《微詠賦》1篇，明朝劉節《廣文選》錄有《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇。梅鼎祚《文紀》收有《報友人書》1篇。
- ^ 清人崔述《筆乘》卷三對《文選》等所載宋玉賦首先懷疑。陸侃如先後作《宋玉賦考》和《宋玉評傳》認為《九辯》與《招魂》是宋玉作品，其他皆是偽作。劉大白的《宋玉賦辨偽》亦認為只有《九辯》及《招魂》是真正宋玉作品。1986年袁梅的《宋玉辭賦今讀》認定除《九辯》之外，其他全部為偽作。
- ^ 劉勰《文心雕龍·辨騷》說：「屈宋逸步，莫之能追……是以枚賈追風以入麗，馬揚沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。」
- ^ 歸有光. 《鹿溪子》.
姓宋，名玉，字子淵，楚大夫屈原弟子也。別號『鹿溪子』
- ^ 《四庫全書總目·諸子匯函》.
……宋玉謂之鹿溪子……皆荒唐鄙誕，莫可究詰。
延伸閱讀
- 谷口洋：〈試論西漢士人的宋玉情結（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
