代漢者當塗高
代漢者當塗高，或代漢者，當塗高也，是中國漢魏時期廣泛流傳的讖言。
概述
《漢武故事》記載，漢武帝曾說過：「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，六七四十二代漢者，當塗高也。」[1]
《後漢書·公孫述傳》記載，漢光武帝劉秀曾致信公孫述，勸說公孫述放棄帝號：「代漢者當塗高，君豈高之身邪？」「承赤者，黃也；姓當塗，其名高也。」可見劉秀認為「當塗高」是姓當塗名高的人。
《三國志》記載，漢末蜀中人士周舒和杜瓊都將「代漢者當塗高」中的當塗高解釋為「魏」。[2][3]袁術認為自己的字「公路」應此讖言，於是稱帝。[4]許芝向曹丕進言說：「故白馬令李雲上事曰：『許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。』當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。」[5]
《晉書·王沈傳》記載，王浚擁兵自重，因其父王沈字「處道」與「塗高」相近，再次使用「代漢者當塗高」的讖言企圖稱帝。[6]
煙臺師範學院學報編輯部的丁鼎認為，這則讖言應當是在西漢末年出現的，可能是用來為王莽代漢製造合法性，「當塗高」原意是指掌權者。[7]
參考文獻
- ^ 《太平御覽》卷88引《漢武故事》：行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭，顧謂群臣曰：「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，六七四十二代漢者，當塗高也。」群臣進曰：「漢應天受命，祚逾周殷，子子孫孫，萬世不絕，陛下安得此亡國之言，過聽於臣妾乎？」上曰：「吾醉言耳。然自古以來，不聞一姓遂長王天下者，但使失之，非吾父子可矣。」
- ^ 《三國志·蜀書·周群傳》：「時人有問：『《春秋讖》曰代漢者當塗高，此何謂也？』舒曰：『當塗高者，魏也。』鄉黨學者私傳其語。」
- ^ 《三國志·蜀書·杜瓊傳》：雖學業入深，初不視天文有所論說。後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不如不知，是以不復視也。」周因問曰：「昔周徵君以為當塗高者魏也，其義何也？」瓊答曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」又問周曰：「寧復有所怪邪？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言曹；始自漢已來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。」瓊年八十餘，延熙十三年卒。
- ^ 《三國志》卷6引《典略》：術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文云：「代漢者，當塗高也。」自以名字當之，乃建號稱仲氏。
- ^ 《三國志·魏書·文帝紀》
- ^ 《晉書·王沈傳》：浚以父字處道，為「當塗高」應王者之讖，謀將僭號。胡矩諫浚，盛陳其不可。
- ^ 丁鼎. 试论“当涂高”之谶的作者与造作时代——兼与钟肇鹏先生商榷. 煙臺大學學報(哲學社會科學版). 2004, 17 (1): 93-95.