丁鶴年

丁鶴年（1335年—1424年），字鶴年（一字永庚），以字行，號友鶴山人，回回人，元朝末年明朝初年詩人，以孝行聞於世，入明後隱居不仕，事跡見諸《丁孝子傳》、《高士傳》、《明史》等。

丁鶴年
時代	元末明初
姓	丁
名	未知
字	鶴年、永庚
號	友鶴山人
族裔	回回
出生	1335年 (1335) 大元湖廣行省武昌路武昌縣
逝世	1424年（88—89歲） 大明湖廣行省武昌府武昌縣
親屬 父親 職馬祿丁 生母 馮氏 姊妹 丁月娥 異母兄弟 烈瞻、愛理沙
著作
《丁鶴年集》

家庭背景

丁鶴年的家族為西域巨賈，在元世祖忽必烈朝遷入中原。丁鶴年的曾祖父阿老丁及其弟弟烏馬兒「當世祖皇帝徇地西土（指借道吐蕃征大理），軍餉不繼，遂杖策軍門，盡以其資歸焉」，二人大概自此成為了忽必烈的家奴。烏馬兒因戰功升任河州屬吐蕃宣慰使、甘肅行中書左丞。由於阿老丁年事已高，忽必烈賞賜府邸安置大都（今北京），授予朝請大夫的閒職。阿老丁的長子、丁鶴年的祖父苫思丁則成為忽必烈嫡長孫晉王甘麻剌的侍從，官至江西臨江路達魯花赤。

苫思丁的兒子、丁鶴年的父親職馬祿丁最初見到社會動盪，不願意做官，而是出於伊斯蘭教教義——「五功」之一的「施捨」，散盡家財接濟貧苦百姓，直到40歲才在臨江縣出任主簿，後為武昌縣達魯花赤，為官清廉、不事權貴，被罷官後因百姓懇求留在武昌。職馬祿丁有五子一女，丁鶴年為最小的兒子，丁鶴年的四位兄長中三位進士及第，其中二兄烈瞻與三兄愛理沙均留名史冊，但長兄和四兄並沒有留下記載，丁鶴年的姐姐丁月娥以才女著稱。職馬祿丁的正妻可能是杭州詞人賽景初的姑母，賽景初的父親則是江浙行省平章，而丁鶴年和丁月娥的生母則可能是漢人。

生平

杭州丁鶴年墓亭

元元統三年（1335年），丁鶴年出生於武昌縣。丁鶴年從小由母親馮氏和姐姐丁月娥親自教導，長大後父親將其送到武昌的南湖書院就讀。由於丁鶴年成績優異，父親曾打算將其送到元上都附近的桓州（今內蒙古四郎城遺址）承襲恩蔭，但丁鶴年有志於文學而不願意做官，且按照元制庶出子女不能蔭序。至正六年（1346年），丁鶴年的父親去世，由於家中兄長皆在外地做官不能趕回、姐姐也已經出嫁，因此只能由12歲的丁鶴年操辦葬禮，丁鶴年則改用漢人禮儀守孝三年，並且將家產全部分給兄長。丁鶴年17歲從學於來武昌講學的豫章學者周懷孝，周懷孝曾希望帶丁鶴年到豫章並將自己的女兒嫁給丁鶴年，但丁鶴年因為想要贍養母親、不願意離家跟隨老師而拒絕婚約。此後一年，徐壽輝所統領的紅巾軍攻陷武昌，在戰亂中丁鶴年將生母安置在城郊，自己帶着色目人出身的嫡母逃往鎮江、投奔伯父，此後潛居鎮江直到嫡母過世。

丁鶴年在鎮江隱居10年直到嫡母過世，又聽聞武昌生母病逝、父冢被毀，悲痛不已，在安葬完嫡母之後就隻身投奔在浙東做官的從兄吉雅謨丁（漢名馬元德）。在浙東當地長官都極力鼓動丁鶴年做官，但丁鶴年一心想要鑽研文學，只是陪着從兄四處宦遊。至正二十年（1360年）陳友諒攻破蕪湖，丁鶴年的姐姐丁月娥不願意家人受辱，攜女投江自盡，丁鶴年親自到蕪湖為姐姐收屍安葬。不久後，吉雅謨丁死於昌國縣（今浙江舟山）任，丁鶴年因失去了經濟來源，又不願意受人施捨，隆冬時節仍然衣衫襤褸。當時方國珍割據浙東沿海，丁鶴年作為色目人不得不「轉徙逃匿，為童子師，或寄僧舍，賣漿自給」。至正二十七年（1367年）朱元璋平定方國珍部，次年明朝建立、元朝滅亡，丁鶴年則從昌國渡海至浹口（即甬江口）定居，居名「海巢」，以教授詩書和醫藥為生。

入明以後，雖然朱元璋下詔各地舉薦隱逸，並且允諾平等對待蒙古、色目人才，但丁鶴年仍然心念舊朝，不願意做官，潛心於出世的佛學。丁鶴年的好友戴良就因為屢次徵召不受被指忤逆，最終在南京家中自裁，如此肅殺的政治氛圍也令丁鶴年不願意出仕。洪武十二年（1379年）丁鶴年因孝感夢，回到武昌安葬父母，將父母合葬在武昌樊山，次年回到寧波。由於丁鶴年的傳記大多是在生前所作，因此晚年去向比較模糊，主要以武昌和杭州為主。丁鶴年在武昌有樊山和南湖兩處住所，與楊士奇有過結交，並且以及就藩武昌的楚王一系關係密切，楚藩還在其死後為其出版詩集。另外也有傳說稱丁鶴年在永樂年間到北京創建了鶴年堂。丁鶴年在晚年也有比較長的一段時間定居在杭州，曾經「代杭城父老」作《送周侍郎定江浙賦稅還大都》，乾隆《錢塘縣誌》稱其在杭州皈依伊斯蘭教，「晚習天方法」。關於他的歸葬地，存在兩種說法，一種是在武昌去世歸葬在父親墓畔，另外一種則是在杭州歸葬先人阿老丁墓畔。杭州今存丁鶴年墓亭，在柳浪聞鶯公園內。

延伸閱讀

[編]

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《明史卷二百八十五》，出自《明史》

參考文獻