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內容大綱[編輯]
給亞西亞七教會的信[編輯]
主條目：亞西亞的七個教會
《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所（初期結束時的教會）、士每拿（受逼迫的教會）、別迦摩（與世聯姻的教會）、推雅推喇（背道的教會）、撒狄（改革的教會）、非拉鐵非（恢復的教會）、老底嘉（墮落的教會）等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」，有榮耀的冠冕為其存留。 天上的敬拜
天上的敬拜
在《啟示錄》第4章中，描繪了羔羊揭印前天上敬拜的景象。這一場景中，敬拜者包括了二十四位長老、七靈和四活物。
敬拜的對象是：「我們的主，我們的神」[1]。
在《啟示錄》第5章中，描述了羔羊揭印後天上敬拜更加宏大的畫面。除了第4章中所描述的敬拜者外，還有更多的參與者，包括「天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物」，而且「千千萬萬」的天使也加入了敬拜。
敬拜的對象是：「坐寶座的和羔羊」[2]。
這其中的變化有兩個方面：
首先，是敬拜的場面。
第4章所描述的天上敬拜中，敬拜者寥寥可數，天使並未加入其中。這樣的敬拜場面顯得冷清，與至高神應得的榮耀相差甚遠。然而，第5章所描繪的天上的敬拜場面宏偉，不僅有「天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物」，而且還有天使的加入。
其次，是敬拜的對象。
羔羊是至高神的獨生子，祂犧牲自己為全人類的罪付了贖價。唯有被殺的羔羊才配展開書卷，揭開七印，使得至高神的救贖計劃得以繼續。
羔羊謙卑自己，「不受從人來的榮耀」[3]，祂知道「榮耀我的乃是我的父」[4]。祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神[5]。
所有的敬拜參與者都說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」[6]。
揭開七印[編輯]
揭開七印的異象包含：第一印，騎白馬的征服者；第二印的紅馬騎士；第三印的黑馬騎士；第四印的灰馬騎士；第五印中祭壇底下殉道者的呼聲，神將白衣賜給他們；第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人；猶大支派12,000人，流便支派12,000人，亞設支派12,000人，拿弗他利支派12,000人，瑪拿西支派12,000人，西緬支派12,000人，利未支派12,000人，以薩迦支派12,000人，西布倫支派12,000人，約瑟支派12,000人，便雅憫支派12,000人（支派名稱翻譯參照中文聖經和合本）來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時，有七枝號筒給了七位天使，代表快來的更大災難。
七天使吹七號[編輯]
當頭四枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上，摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起，一顆墜落的星（代表撒但）開啟了無底坑，釋放監禁在坑裏的一大群蝗蟲去襲擊「那些額上沒有神印記的人」。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使，他們組成了二億騎兵，帶來了慘重的死傷，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人警告世人；一隻「從無底坑來的野獸」把他們殺死，世人為此歡欣快樂，但神使兩位見證人復活，又有一場大地震發生。第七位天使吹號時，天上有聲音宣佈：基督要作王，直到永遠。
【天上的敬拜】
《啟示錄》第4章描繪了羔羊揭印前天上敬拜的景象。在這一場景中，敬拜者包括了二十四位長老、七靈和四活物。
敬拜的對象是：「我們的主，我們的 神」[7]。
《啟示錄》第5章則描述了羔羊揭印後天上敬拜更加宏大的畫面。在這一場景中，除了第4章中所描述的敬拜者外，還有更多的參與者，包括「天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物」，而且「千千萬萬」的天使也加入了敬拜。
敬拜的對象是：「坐寶座的和羔羊」[8]。
值得注意的變化有兩個。
一是敬拜的場面：第4章描述的天上敬拜中，敬拜者寥寥可數，天使並未加入其中。這樣的敬拜場面顯得冷清，與至高 神應得的榮耀相差甚遠。然而，第5章所描繪的天上的敬拜場面宏偉，不僅有「天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物」而且還有天使的加入。[9]。
二是敬拜的對象：羔羊是至高 神的獨生子，祂犧牲自己為全人類的罪付了贖價。唯有被殺的羔羊配展開書卷，揭開七印，使得至高 神的救贖計劃得以繼續。
羔羊謙卑自己，「不受從人來的榮耀」《約翰福音》5:41，祂知道「榮耀我的乃是我的父」8:54。祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父 神。《腓立比書》2:8-11
所有的敬拜參與者都說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」（5:12）
在《啟示錄》11章中，描述了兩個見證人的角色。這些見證人的任務是在末日審判時提供證人證詞，這個審判將發生在末後的白色大寶座前（20:11-15）[1]。
這場審判的結局極為可怕，20:15 警告說，如果一個人的名字沒有記在生命冊上，他將被投入火湖中。 在這樣的審判前，被審判者可能會進行抗辯，辯稱自己從未聽聞過福音。 兩位見證人的任務是為末日的大審判做準備。他們要確保在審判開始之前，所有人都有機會聽到福音。在七號吹響前，也就是救贖計劃完成之前（10:7），他們將傳道三年半。他們將用各種災禍來警示世人，引導人們迴轉歸向耶和華，並記錄每個人對福音的態度，接受或拒絕。 儘管兩個見證人最終會被來自無底坑的獸殺害，但他們將在世人的注視下復活並升天。因此，在大審判時，兩位見證人將被所有人認出。 在大審判中，受審人也許會試圖辯解自己從未聽過福音，但一旦看到這兩位見證人，他們將無法再這樣說，只能承認審判者的公義[1]。 在審判開始之前，耶和華早已為庭審中的抗議和辯駁做好了準備。《耶利米書》16:10-11 記錄了百姓對神降災的疑問，耶和華回應說，這是因為列祖離棄祂，追隨其他神祇，不遵守祂的律法[1]。 ==參考文獻==
引用來源：
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