隱匿基督徒

隱匿基督徒（日語：隠れキリシタン／かくれキリシタン ^{Kakure Kirishitan */?}）是指在日本德川幕府於1612年發佈禁教令、宣佈基督宗教（天主教）非法後，在江戶時代仍秘密信仰天主教的基督徒（吉利支丹）。

隱匿基督徒為掩人耳目，常常用外形類近瑪麗亞懷抱耶穌的送子觀音像替代聖母瑪麗亞像的替代品。這樣的雕塑稱為「瑪利亞觀音」

隱匿基督徒在幕府禁止信仰基督宗教後，假意棄教，但仍秘密信仰天主教，並將天主教的教義代代相傳。在過程中，他們的信仰已與日本本土的神道教與佛教發生一定融合。日本結束鎖國後，天主教會得以在日本重建。大部分的隱匿基督徒在日本放寬對基督教限制後，重回了正統的天主教會。也有一部分隱匿基督徒選擇堅持已融合日本本土宗教的舊有信仰，他們直到今天仍然存在。

2018年，與隱匿基督徒相關的長崎與天草地方的潛伏基督徒相關遺產獲選為世界文化遺產。

歷史

在德川幕府於1612年下達嚴苛的禁教令後，對基督教的禁止與迫害在其後數十年裏不斷加強，並在島原之亂後達到極點。拒絕改信的基督徒會被處以酷刑。而改信的基督徒先是需要進行踩踏聖母瑪麗亞畫像的「棄教」儀式，在改信後也會受到寺社的嚴密監控。在這樣的環境下，一部分基督徒表面上宣佈放棄信仰、假意回歸日本本土的佛教與神道教，但在私下依舊堅持信仰天主教，並將信仰經要代代相傳。因《聖經》文本被嚴格禁止，經文只能以口耳相傳的方式延遞。

為掩人耳目，這些隱匿基督徒偽裝與日本本土的佛教與神道教融合，衍生出了獨特的文化。例如，他們用佛教的觀音像代替聖母瑪麗亞像進行宗教儀式。天主教聖餐禮中的葡萄酒與無酵餅也代以清酒和米飯頂替。在精神層面則有日本民俗文化中的祖先崇拜等元素。

貫穿江戶時代，隱匿基督徒的秘密信仰活動曾數次被人告發，引發德川幕府的鎮壓行動。

再發現

日本鎖國結束後，大浦天主堂（圖）的法國籍神父發現了長崎當地有始終堅持天主教信仰的信眾

法國籍神父貝爾納·珀蒂讓1862年到日本，並着手負責建立大浦天主堂。公曆1865年3月17日下午，十五名當地的隱匿基督徒到訪大浦天主堂。貝爾納·珀蒂讓神父接待了他們。得知他們是一直秘密延續天主教信仰的教徒後，貝爾納·珀蒂讓神父大感欣喜，這一消息很快便傳播到各國。

貝爾納·珀蒂讓神父後來鼓勵長崎的隱匿基督徒公開他們既有的信仰，但過於魯莽的行為卻使這批隱匿基督徒陷入險境，因為當年的日本仍不允許國民信仰基督宗教：據統計在那以後大約有3,400名基督徒被捕，其中的36名基督徒被處決。

現狀

在大政奉還後，新上台的明治新政府最初仍然堅持對國民信仰基督宗教的禁止，直到1873年（明治六年），在歐美各國的壓力下，日本才宣佈解除對基督宗教的嚴格禁止，但對基督宗教的限制與系統性歧視一直存在，教會與日本政府的關係也往往相當緊張，特別是二戰時期上智大學學生拒絕參拜靖國神社事件的前後。直至二戰戰敗後，日本接受全面的體制改革，宗教信仰自由政策在日本方真正得到實行，官方對於基督宗教的歧視才畫上句號，信者也不再有隱匿之必要。

在日本逐步解除對基督教的限制後，大部分隱匿基督徒回歸了正統的天主教會，這樣的信徒又稱為「潛伏基督徒」（日語：潜伏キリシタン／せんぷくキリシタン ^{Senpuku Kirishitan */?}）。也有一部分隱匿基督徒沒有回歸正統的天主教會，而是選擇堅持過去已與本土宗教發生一定融合的信仰。直到今天仍然有保守這種融合信仰的信徒，他們現在主要居住於九州北部的長崎縣五島群島、生月島等地。這類仍然堅持融合信仰的信徒即狹義的「隱匿基督徒」。狹義「隱匿基督徒」堅持的融合信仰已逐漸式微。根據統計，堅持融合信仰的狹義「隱匿基督徒」人數在1930年代有30,000人左右，到2007年已不到500人。

2018年，與隱匿基督徒相關的長崎與天草地方的潛伏基督徒相關遺產獲選世界文化遺產。

圖集

• 
  一尊瑪麗亞觀音
• 
  隱匿基督徒的活動場所之一「枯松神社」

參見

• 禁教令
• 吉利支丹
• 日本天主教
• 長崎與天草地方的潛伏基督徒相關遺產