鄧南光

臺灣攝影師

鄧南光(1907年12月5日—1971年6月16日),本名鄧騰煇臺灣新竹北埔客家人,出身北埔姜家新姜)望族,臺灣攝影先驅者,與張才李鳴雕三人有「攝影三劍客」之稱。

鄧南光
本名鄧騰煇
出生(1907-12-05)1907年12月5日
日治臺灣新竹廳北埔支廳北埔區
逝世1971年6月16日(1971歲—06—16)(63歲)
臺灣
國籍 大日本帝國(1907年-1945年)
 中華民國(1945年-1971年)
語言國語日語客語
母校法政大學
職業攝影師
知名於台灣攝影先驅者
配偶潘慶妹
兒女鄧世光(長子)
父母鄧瑞坤(父親)
吳順妹(母親)

生平

攝影家張照堂評論鄧南光的作品,「充滿浪漫與落寞」,鏡頭單純,直接觸動人心,並將鄧南光攝影生涯分三個階段,一是留日時期的戰前風情,二是台灣風貌寫真,三是人像、女性特寫,其中以台灣風貌寫真最為豐碩[1]

 
鄧南光影像紀念館的鄧南光年表,有其生卒年月日。

早年

鄧騰煇出生於北埔姜滿堂家族,17歲就前往日本接受高中、大學教育[2][1]。鄧南光之所以喜愛攝影,應是自幼受到同樣喜愛攝影的大叔姜瑞昌影響。[3]:8-9就讀法政大學經濟系時,參加寫真俱樂部,從此喜歡上攝影[1][4]。他最初使用的相機是Kodak Autographic Camera[4]。該年代攝影相機為奢侈品,但因家境好能給予支持,母親鄧吳順妹也賣了首飾支持[1]。當時他每天都背着沈甸甸的相機上學,並隨時用來捕捉身邊的人、事、物[2]

念大學時,鄧騰煇與家住新埔的潘慶妹結婚,一起到東京,作品首次投稿日本《Camera》雜誌就入選,更激發他對攝影的興趣,用萊卡拍攝的作品也入選上海一屆國際攝影展[1]。他的題材多元,參加比賽也頻頻獲得獎賞,還成為全日本萊卡協會與全關東學生寫真聯盟的會員[2]。1932年,長子鄧世光出生[1]

鄧南光受當時甫在日本流行的攝影浪潮影響,其美學與形式強調即興、自由速寫、蒙太奇組合、中途曝光、潛意識意境等,為對保守、傳統畫意攝影的反動。身處日本的鄧南光受此攝影思想的影響,尤其以德國攝影家保羅•沃爾夫(Paul Wolff)和日本攝影家木村伊兵衛兩位攝影家的作品及觀念影響最多[5],並奉行木村伊兵衛所說要相機用起來跟自己身體形成一體、要成為自己眼睛或頭腦的延伸的觀念。[2]

中晚年

 
鄧南光在1935年拍攝北埔慈天宮廟坪的照片。

1935年,鄧騰煇取得學士文憑後,回到台灣,在台北京町(今博愛路)開了一家照相材料行,名為「南光寫真機店」[2][1]。鄧世光回憶父親早年是用較不易潮濕的紙做的底片保存冊,來收藏底片,並以微粒子顯影技術親自沖洗,品質較佳,因此很多底片重新放大還依然一樣精細[4]。因此店名,同好都稱「南光先生」,後鄧騰煇乾脆以「鄧南光」自稱[1]。在《鄉愁.記憶.鄧南光》中,張照堂寫道,鄧南光店務之餘所思所想,是如何尋找拍攝題材、如何將寫實攝影在臺灣落實、如何使自己成為一個名符其實的攝影家,而他選擇用行動來解決心中的疑惑[2]

兒子鄧世光表示,1935年到1944年為父親攝影巔峰期,父親走訪全臺灣拍攝了近六千張底片,有台北、新竹市街販夫走卒、北埔迎神賽會、客家婦女浣衣、採茶、樵夫砍樹、燒炭、牧童放牧、中壢望族吳鴻麒、吳鴻煎兄弟送行出征的鏡頭[1]。此外,鄧南光於1938年左右,對八釐米電影發生興趣,也嘗試拍了幾十卷,被日本當局選為台灣總督府登錄寫真家[4]。他也曾以子女為主角,以8mm攝影機拍攝「漁遊」、「動物園」兩部動態影像作品獲獎[1]。兩片被日本人頒獎為八釐米電影片佳作獎[4]。後來,因二次大戰趨烈,他關閉台北的店,返回北埔故居[1][4]。張照堂認為,該段時間為鄧南光創作量的顛峰階段,以相機作筆,撰寫影像日記,替該時代的臺灣情境,留下許多珍貴的見證[4]

戰後時期,鄧騰煇再回台北重開照相器材行,1951年獲聘為台灣文化協進會攝影委員,翌年創設自由影展社,每年舉辦一次攝影展[4]。他投入攝影的推廣,於1952年和張才、李鳴鵰一起出錢舉辦台北攝影月賽,後由台北攝影會接辦,更名「台北攝影沙龍」,每月舉辦比賽和展覽,繼續由他們擔任評審,長達十年之久,提攜了不少年輕攝影家[2]。鄧南光也與張才李鳴雕三人被冠稱「攝影三劍客」[6]

此外,鄧南光想自組攝影團體,曾申請了好幾回,都遭警備總部駁回,只好在1953年聯合同好一起發起地下社團、名為「自由影展」同人會,輪流在每位發起人家中開會。其創辦宗旨是走出畫意沙龍,推廣樸素、富有內涵的寫實風格。大家經常帶着便當、騎着單車,到各地郊外拍照,故有「便當隊」之稱。[2]

鄧南光拍照穩定沈着,在擔任評審時看到不佳的作品,也只淡淡地用客語婉轉說生趣(意指有意思)[2]。他也拍攝大膽開放的戶外裸女寫真,有第一酒店酒家女和北投茶室女[6]。1960、1970年代,當時民風保守,人體模特兒難找,連一般女性也不輕易出場給人拍照,常去到酒家消遣娛樂的會員為捕捉女性倩影,邀請的模特兒常是酒家女[1]

鄧南光對郎靜山高唱的畫意沙龍不以為然,不過對於暴露臺灣低賤落後的影像也不鼓勵。1965年,他在〈革新攝影風格,確認努力方向〉寫給臺灣省攝影學會員的文中,認為拍攝破爛服裝、赤腳、纏足,山胞們的紋身等等為題材,送到外國參加比賽,固然入選率高,但容易被人利用為惡意宣傳的資料,對國家民族產生一種損害。但他1956年在萬華候車室無意拍到一名盛裝女子與窮困小姊弟,形成豔麗與髒污、富貴與貧窮對比的《艋舺》之作,儘管生前從未沖洗,卻成為他之後最知名的創作之一,不但幾次以他為名的攝影展皆甄選此作,幾本傳記也選錄。[7]

1960年,南光寫真機店終因營運困難而關閉,鄧南光到美國海軍第二醫學院研究所負責醫學攝影工作,並自費出版兩本書:《最新照相機指南》、《攝影術入門》[2][4]。另一方面,1963年,自由影展擴展為全臺灣性的聯誼組織,更名「台灣省攝影學會」,由他連任台灣攝影學會七屆理事長,直到去世[2]。1971年因心肌梗塞逝世[4],妻子潘慶妹活了百歲以上[1]

影響

北埔鄧南光故居
鄧南光影像紀念館
 
位置  臺灣新竹縣北埔鄉公園路15號
官方名稱北埔鄧南光故居
類型登錄等級:歷史建築
登錄種類:宅第
評定時間2006年8月8日
詳細登錄資料

台灣國際視覺藝術中心主持人全會華在2003年呼籲,包括台灣攝影家鄧南光、張才、李鳴鵰、林權助林壽益駱香林等人,各自留下的成千上萬張原版底片,因儲存環境的限制,恐在三、四十年後毀損殆盡,政府應儘快成立攝影博物館,搶救一失去即不復得的台灣影像資產。[6]

兒子鄧世光曾將父親昭和5年至10年的遺作,在東京的土井藝廊展出,如東京銀座、車站、後樂園等街景等戰前風情[1]。而家族在北埔所開設的世源醫院,成了鄧南光影像紀念館,也不定期舉辦影像美學課程與影像相關活動[2]。該館在2009年10月開放,地址是北埔鄉公園路15號[8]

參考資料

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 何來美. 鄧南光 鏡頭記錄台灣. 《聯合報》. 2009-09-13 (中文(臺灣)). 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 吳美枝. 不簡單的旁觀者 鄧南光攝影、攝心,也攝情. 《中央日報》. 2015-03-10 [2017-11-27]. (原始內容存檔於2017-12-01) (中文(臺灣)). 
  3. ^ 古少騏. 《看見北埔.鄧南光》. 台北市: 遠流. 2012. ISBN 9789860304824 (中文(臺灣)). 
  4. ^ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 李青霖. 鄧南光影像日記 探索台灣人文寶藏. 《聯合報》. 1996-02-12 (中文(臺灣)). 
  5. ^ 張, 照堂. 鄉愁.記憶.鄧南光. 臺北市: 雄獅圖書. 2002: 26–29. ISBN 9789574740413. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 趙慧琳. 前輩攝影家原片 被時間快速吃掉 國際視覺藝術中心主持人全會華催生攝影博物館 搶救台灣影像資產. 《聯合報》. 2003-07-05 (中文(臺灣)). 
  7. ^ 陳德馨. 漫遊藝術史》意外成影:談鄧南光1956年的名作《艋舺》. 《自由時報》. 2017-08-08 [2021-08-03]. (原始內容存檔於2021-08-02) (中文(臺灣)). 
  8. ^ 羅緗綸. 鄧南光攝影賽. 《聯合報》. 2009-08-15 (中文(臺灣)). 

延伸閱讀

  • 張照堂. 鄉愁.記憶.鄧南光. 雄獅圖書. 2002. ISBN 9789574740413. 
  • 廖春鈴、張照堂、簡永彬、菅原慶乃. 鄧南光百歲紀念展. 台北市立美術館. 2008. ISBN 9789860127867. 
  • 古少騏. 看見北埔.鄧南光. 遠流出版社. 2012. ISBN 9789860304824. 
  • 蔡榮光. 記憶拼圖:鄧南光影像紀念館. 新竹縣政府文化局. 2012. 
  • 夏門攝影企劃研究室. 再見鄧南光 攝影全集典藏版. 行人文化實驗室. 2014. ISBN 9789868641242. 


外部連結