楚辭
楚辭，有時也被稱為騷體、楚辭體，是以屈原為代表的戰國楚國詩人所創作的一種文體。西漢時劉向將屈原、宋玉等人的作品編輯成集並命名為《楚辭》，楚辭又成為一部詩歌總集的名稱。[1]楚辭還包括這部詩集以外的其他的楚地作品，在西漢初期曾是對有楚地特色的作品的泛稱。[2][3]
影響
楚辭為漢賦、駢文之先河、辭賦之祖、南方文學代表，也屬於貴族文學。
楚辭是中國文學的兩大源頭之一。騷體之「騷」，因屈原的作品《離騷》而得名，故「後人或謂之騷」[4]，與因十五《國風》而稱為「風」的《詩經》相對，分別為中國浪漫主義與現實主義的鼻祖，是南方文學的代表。後人也常以「風騷」代指詩歌，或以「騷人」稱呼詩人。[5][3]
作者及篇章
楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者屈原有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等篇章。劉向編成《楚辭》後，王逸增入己作《九思》，成17篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，保存了賈誼、淮南小山（淮南王劉安門客的筆名）、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。
《四庫全書·總目》說：「初，劉向裒集屈原《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》，宋玉《九辯》《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二『敘』，為17卷，而各為之註。」晉代郭璞有《楚辭注》3卷。在四庫全書之中為集部之首。
在其各篇著作中以屈原和宋玉的作品最受注目。而部分篇章作者未明，如《招魂》在《藝文類聚》卷79載梁沈炯《歸魂賦》認為是「屈原著」，而朱熹在《楚辭集註》中卻同意王逸的説法，歸諸宋玉的作品。
形式特點
楚辭篇幅較長，句子長短不一，五、六、七言句較多。和《詩經》比起來，章句較少重複，多直陳。許多楚地的方言：如虛字句首發語詞「羌」、「蹇」，句中或句末用語氣詞「兮」，並常以「亂」（亂辭）來作全文總結、收結。
風格
楚辭風格華美浪漫、感情激越奔放，內容多寫神話、個人情志與想像；具有民歌的風格，運用楚國音調，採用楚國方言，描寫楚國的特殊名物。楚地盛行巫覡信仰，楚辭也吸收大量神話故事。
楚辭受南方民族性的影響表達方式熱情而浪漫，內容充滿宗教色彩。藉由對神話和傳說的描寫表達豐富的思想情感，更能呈現精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、象徵、聯想等表達手法，在此得到更大的發展與運用。
逸聞
在楚辭的文句中，含有草木之類的名字甚多。與詩經不同的是，楚辭的植物多數不為人所知。此外，詩經中，楚辭則對植物的經濟屬性並不看重。例如「薇」則指野豌豆，具有浪漫性。此外，在楚辭中出現最多的植物是白芷和澤蘭，且受到人們讚頌的《橘頌》中，屈原則着重寫其忠臣品行。且千年之後，屈原筆下的三峽橘子為中國海內外所知，名聲大噪。[6]
參見
參考書目
- 藤野岩友著，韓基國編譯：《巫系文學論——以《楚辭》為中心》（重慶：重慶出版社，2005）。
- 游天恩（即游國恩）. 楚辭概論. 臺灣商務印書館. 1999. ISBN 9789570516159.
- 熊良智. 楚辞文化研究. 巴蜀書社. 2002. ISBN 9787806593875.
參考文獻
- ^ 《漢書·地理志》：始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼。後有宋玉、唐勒之屬，慕而述之，皆以顯名。含興，高祖王兄子子濞，於吳招致天下娛子弟，枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒，興於文、景之際，而淮南王安都壽春，招賓客著書，而吳有嚴助、朱買臣貴顯漢朝，故世傳楚辭。
- ^ 《宋文鑒》卷92：屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若些、只、差、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也；頓挫悲壯，或韻或否者，楚聲也；沅、湘、江、澧、修門、夏首者，楚地也；蘭、茝、荃、葯、蕙、若、苹、蘅者，楚物也；他皆率若此，故以楚名之。
- ^ 3.0 3.1 林家驪（譯註）. 楚辞. 中華書局. 2010. ISBN 9787101072730.
- ^ 《四庫全書總目提要》
- ^ 林良浩. 中国传统文化常识. 百花洲文藝出版社；Esphere Media (美國艾思傳媒). 2010. ISBN 9787807428602.
- ^ 《楚辞》中的蔬菜、水果与香料. 南方都市報. 2022-08-07. （原始內容存檔於2022-08-07）.
- 岡村繁：《關於楚辭騷體文學的分離現象》（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。
延伸閱讀
[編]
