李夢陽
李夢陽（1472年—1529年），字獻吉（一說又名獻吉，字恩賜），號空同子。陝西慶陽（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學家、詩學家、詩人、政治家，弘治六年癸丑進士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十餘年而卒[1]。他以作為前七子領袖統領文壇、掀起明朝文學復古運動而著稱，與何景明並稱「李何」，兩人又與王世貞、李攀龍並稱「李何王李」，是為「明朝文壇四傑」。
| 李夢陽 | |
|---|---|
| 大明江西按察使司提學副使 | |
| 籍貫 | 陝西慶陽縣（今甘肅） |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 又名獻吉，字恩賜，號空同子 |
| 出生 | 成化八年（1472年） 陝西慶陽縣（今甘肅） |
| 逝世 | 嘉靖八年（1529年） 河南扶溝縣 |
| 配偶 | 孟氏、陳氏 |
| 出身 | |
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在詩文上，李夢陽竭力反對台閣體綺靡不實、千篇一律的詩風，主張通過「宗漢崇唐」的復古以臻風雅[2]。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風發生大變，掀起了持續一個世紀的詩文復古運動。
李夢陽以一生不畏權貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉里，鬱鬱而終。
作為明朝詩壇領袖與復古運動的主導者，李夢陽一直飽受爭議。文學界歷來對他評價不高，多以「剽竊套作」「詩作毫無靈魂」對其定論[3]。讚揚者則認為他的詩歌並不局限於擬古，多揭露現實、抒發真情的佳作[4]，並稱他為「晚明文學的先驅」[5]。
生平
家世
先祖李恩，號貞義公，入贅於河南扶溝王聚家，後從軍於陝西慶陽衛寧州，遂定居此地。貞義公生李忠，號處士公，生李正，為阜平縣學訓導，遷為周藩封丘王府教授，號吏隠公，娶高氏，生李孟和、李夢陽、李孟章三子。
早年
李夢陽生於成化八年（1472年）十二月初七日，初為府學增廣生，治《詩經》，初字天賜，又字獻吉，弘治五年（1492年）中壬子科陝西鄉試第一名舉人（解元）。次年聯捷癸丑科進士[6][7]。弘治十一年（1498年）授戶部主事。
五次入獄
李夢陽為人剛毅，不畏權勢。弘治十八年（1505年）四月，彈劾外戚壽寧侯張鶴齡怙寵橫甚。並上《應詔指陳疏》，奏疏裏面直陳「二病、三害、六漸」等，大膽地揭發了壽寧侯招納無賴，網利賊民、奪人田土，拆人房屋，虜人子女，要截商貨，占種鹽課，橫行江河，張打黃旗，勢如翼虎」等罪行，因此引來殺身之禍。壽寧侯懷着對他的刻骨仇恨，於帝前對其百般陷害，將其解職問罪，嚴刑拷打，諸貴戚亦並急欲殺害李夢陽而後快，後因皇帝不許，李夢陽才得官復原職，李夢陽出獄後鞭打張鶴齡，更打落其兩齒。
弘治十八年（1505年），李夢陽進郎中，時明武宗初立，宦官劉瑾等「八虎」使皇帝萬機漸廢，諸大臣上書皆不能上達，他又毅然為戶部尚書韓文寫疏揭發劉瑾，幾成殺身之罪。先是正德二年（1507年），劉瑾假傳旨貶李夢陽為山西布政司經歷，並勒令其退職回家，後劉瑾又羅織罪名，使李夢陽入獄。多虧康海力求，才使李夢陽免死。
正德五年（1510年），劉瑾被誅，李夢陽被平反，官復原職，升為江西按司提學副使。後又因其得罪人太多，最後以李夢陽「欺壓同列、挾制上官」之罪讓其居家住閑。 正德十四年（1519年）甯王朱宸濠謀反被誅，原銜恨之人趁機揭發李夢陽是其同黨，又將李夢陽逮捕入獄。多虧大學士楊廷和、刑部尚書林俊等人上書力陳李夢陽無罪，才使他得以獲釋。
文學主張與成就
背景
朱元璋在建立明朝後，對文人採用高壓政策，大肆興建文字獄，藉故屠殺文人。高啟即慘死在其手下。為了進一步加強統治、鉗制思想，朱元璋在選官制度上採取八股取士，以達到「擷英」與「禁錮」的雙重目的。在這一系列措施下，明初文壇再難以企及更高成就，出現了以「三楊」為首、歌功頌德的台閣體詩作。
與此同時，明初思想、學術界上盛行程朱理學，強調「存天理，滅人慾」，進一步禁錮了人們的思想。
李夢陽登入文壇的年代，正是八股文與台閣體詩充斥文壇、程朱理學盛行於學術界的時代。台閣體的流行使得文人的詩華而不實、千篇一律，難以直面現實；八股文與理學的雙重禁錮則使文人思想僵化，在創作中缺乏真情實感之作。在李夢陽之前，雖有李東陽等詩人反對台閣體，然而由於其才力不夠深雄，收效甚微；而理學家陳獻章、莊昶流傳的「陳莊體」詩歌更是脫口而出，多用俗俚之語。
文學主張
詩文創作
總體上看，李夢陽的詩歌成就遠高於其文章成就。由於詩歌在形式上更為注重藝術手法，因此在創作詩歌時，他「尺寸古法」的指導觀點所帶來的不足易通過其他手段的運用進行彌補，使得其作品仍不失佳構。然而在進行文章創作時，這一思想帶來的弊端十分明顯。李夢陽的文章多對秦漢時的文章亦步亦趨，以至於喪失了自己獨立的思考，成了古文的仿製品；又通過使字句詰屈聱牙，來刻意接近秦漢的文風，不免有效顰之嫌[8]。
李夢陽的詩歌，以樂府詩與七言律詩成就最高。由於他寒微的出身，他對下層百姓的疾苦有較深的體會；又因為他受杜甫影響較深，其樂府詩多針砭時弊、反映民生疾苦。明武宗在奸宦的慫恿下縱情犬馬、荒廢政事；又自封「威武大將軍」，四處巡遊，一路攪得雞犬不寧。李夢陽在《君馬黃》中予以揭露並進行了及其辛辣的諷刺：
| “ | 君馬黃，臣四驪。飛軒駊騀交路逵，錦衣有曜都且馳。 前徑狹以斜，曲巷不容車。攘臂叱前兵，掉頭麾後驅：毀彼之廬行我輿！ 大兵拆屋樑，中兵搖楣櫨。小兵無所為，張勢罵蠻奴。 爾慎勿言諜者來，幸非君馬汝不夷。 |
” |
《朝飲馬送陳子出塞》則抨擊了明朝邊防修築的勞民傷財，矛頭直指昏庸無能的統治者：
| “ | 朝飲馬，夕飲馬。水咸草枯馬不食，行人痛哭長城下。城邊白骨借問誰，雲是今年築城者。 但道辭家別六親，寧知九死無還身。不惜身為城下土，所恨功成賞別人。 去年賊掠開成縣，黑山血迸單于箭。萬里黃塵哭震天，城門晝閉無人戰。 今年下令修築邊，丁夫半死長城前。城南城北秋草白，愁雲日暮鳴胡鞭。 |
” |
評價
前七子之一的李夢陽為明初研究唐詩的重要學者，樂府﹑歌行有相當成就，郭卓茂評論道：「有明一代研究唐詩的重要學者，中國古代文壇上膽大包天的詩人。」王維禎認為：「七言律自杜甫以後，善用頓挫倒插之法，惟夢陽一人。」[9]他主要貢獻在於詩歌理論批評，他所提出的「古體學習漢魏，近體學唐詩」的觀念，相當具有指標性。[10]他還提出「真詩乃在民間」的觀點[11]。他與何景明「倡導復古，文自西京﹑詩自中唐而下，一切吐棄。操觚談藝之士，翁然宗之」[12]。
軼事
據說敘述東郭先生故事的《中山狼傳》是時人不齒李夢陽的行徑而作，康海寫有《讀中山狼傳》詩，詩曰：「平生愛物未籌量，那計當年救此狼」。但李東陽對夢陽讚揚道：「夢陽以文學為首解，登甲科，砥礪名行，表然見郎署。」[13]。
家族
曾祖李恩，祖父李忠，父李正，曾任教授，母高氏。具慶下。兄孟和，義官；孟春。弟孟章[14]。李孟和，字子育，號北墅，成化十八年隨父自慶陽徙居開封，初娶真定阜平孟氏，大同府知事孟楫之女，生李根，散官；李木，丙子科舉人。側室陳氏生子李樹[15]。
延伸閱讀
[編]
參考文獻
- ^ 李梦阳. （原始內容存檔於2012-11-03） （中文（簡體））.
- ^ 李夢陽，《答周子書》
- ^ 游國恩、王起等主編. 中国文学史. 人民文學出版社. 1964.
- ^ 傅衣凌主編，楊國楨、陳支平著. 明史新编. 人民文學出版社. 1993. ISBN 7-01-001171-0.
- ^ 陳建華，《晚明文學的先驅》
- ^ （明）張朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《續修四庫全書》史部第828冊.
- ^ 魯小俊，江俊偉著. 贡举志五种 上. 武漢：武漢大學出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
- ^ 廖可斌，《明代文學復古運動研究》
- ^ 《明史·卷二百八十六》
- ^ 張少康，《中國文學理論與批評史》
- ^ 李夢陽《詩集自序》
- ^ 《明史‧文苑傳》
- ^ 李東陽《文後稿》卷十六
- ^ 龔延明主編. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 寧波: 寧波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8.
《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《弘治六年癸丑科進士登科錄》
- ^ 高叔嗣《大明北墅李公墓表》
- 張少康，《中國文學理論與批評史》，2004年，北京，北京大學出版社
- 吉川幸次郎：〈李夢陽的一個側面——古文辭的平民性 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉