論佛骨表

《論佛骨表》，唐代韓愈的散文，收於《昌黎先生集·卷三十九》。

元和十四年（819年）唐憲宗派人到鳳翔法門寺，將釋迦牟尼指骨迎至宮中，供奉三日，長安百官民眾，傾城而出。韓愈時任刑部侍郎，他為了維護「先王之道」，竭力反對事佛，寫此文呈上，進諫憲宗。結果觸犯憲宗忌諱，幸得裴度、崔群等相救，才只是貶為潮州刺史。在此表中，韓愈列舉史實論證申述「佛不足事」。他認為佛原為「夷狄」之一法，東漢時才傳入中國。在此以前的中國歷代帝王在位時間長，年壽高，顯然「非因事佛而致然也」。漢明帝時始有佛法，但此後「亂亡相繼，運祚不長」，甚至「事佛求福，乃更得禍」。今陛下迎佛骨，會導引百姓事佛，以致「傷風敗俗，傳笑四方」。他還把佛骨稱做「朽穢之物」，要求朝廷把它「投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑」。同時指責「群臣不言其非，御史不舉其失」，自己甘受殃咎，亦不怨悔。韓愈出於維護「先王之道」的儒家道統的立場，反對佛教，當時宗教盛熾，他敢於大膽批評最高統治者的崇佛行為，觸及時弊，有其積極的意義。此文尖銳犀利，層次分明，以理服人，歷來為人們所稱道。

參考文獻

• 《中國散文辭典》
• 《絲綢之路文化大辭典》