楚科奇人

楚科奇人楚科奇語Ԓыгъоравэтԓьэт / О'равэтԓьэт,俄語:Чукчи)是俄羅斯遠東地區的一個少數民族,主要分布在楚科奇自治區,也分布在雅庫特共和國馬加丹州科里亞克一帶(鄂霍次克海白令海楚科奇海),總人口約1.6萬人。

楚科奇人
分佈地區
 俄羅斯16,200[1]
     楚科奇自治區13,292[1]
 烏克蘭30[2]
 愛沙尼亞11[3]
語言
俄語楚科奇語
宗教信仰
薩滿教東正教
相關族群
其他楚科奇-堪察加語系民族

歷史

楚科奇語被稱為古亞細亞語,蘇聯科學院認定其為亞洲最古老語言之一,而且體質人類學家亦認為其與愛斯基摩人相類,屬北極人種。楚科奇民族的形成,亦被認為和西伯利亞愛斯基摩人科里亞克人有密切關係。楚科奇人早先可能居住在較南的地方,而後逐漸向北遷徙,並在此過程中與愛斯基摩人逐漸融合,吸收了愛斯基摩人的生活習慣。未向北遷徙的部分則演變為今日的科里亞克人和堪察加人[4]。亦有學者認為楚科奇人是北美印第安人在亞洲最親近的血親。[5]

楚科奇人於其他鄰居民族,如科里亞克人尤卡吉爾人常發生衝突,但也有一定的以物易物交換。交換物品時,雙方都帶着武器,將交換物品挑在矛頭上,送到指定地點,再由對方取走物品,就完成了一次交換。[4]

楚科奇人與俄羅斯人的接觸始於17世紀40年代。俄羅斯帝國透過橫徵暴斂,逼迫楚科奇人上繳大量海象牙(海象牙是當時國際上的奢侈品)。到17世紀末,楚科奇人的數量急劇減少,主要原因是天花哥薩克人的屠殺。[4]

18世紀初,俄羅斯人同楚科奇人的關係愈發緊張。俄羅斯帝國在開拓阿拉斯加之前,意圖先征服楚科奇人。1730年,哥薩克頭目舍斯塔科夫帶領哥薩克征討科里亞克人時,因聽到消息稱楚科奇人在附近,遂決定進攻楚科奇人。結果他本人和所率30多名哥薩克被楚科奇人打死,楚科奇人還繳獲了槍支彈藥。俄羅斯帝國於1731年派出德米特里·帕夫盧茨基,多次試圖征服楚科奇人,但在1747年也戰敗被殺。由於多年戰爭、疾病,到18世紀下半葉,科雷馬河下游的楚科奇人幾乎絕跡,倖存者亦不得不東遷。沙俄最終改變政策,於1755年透過尤吉卡爾人,同楚科奇人達成和解並進行平等貿易。[4]

1919年12月26日建立蘇維埃政權,1930年10月建立楚科奇民族區,屬蘇聯下屬的俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國,1970年改為民族專區。[6]

生產方式

 
一名楚科奇男子,1880年繪

傳統上,楚科奇人以養鹿或收集海獸為主業,分為養鹿楚科奇人和沿海楚科奇人,以捕魚、狩獵陸地動物等為副業。[4]蘇聯成立後,工業在楚科奇人地區的比重增加,主要是採礦業(汞、錫和煤炭)。有農村28個,鹿54.7萬隻(1976-1977年數據)。[6]

養鹿業

楚科奇人的養鹿業相比其他西伯利亞民族,規模最大,歷史最悠久。主要分布在北冰洋沿岸至阿納德爾山脈一帶,以及阿納德爾河流域。19世紀中期弗蘭格爾考察隊發現,「貧困的養鹿人不超過100隻鹿,富有的養鹿人能養1000隻以上;有些牧主養鹿多達1至1.2萬隻」。鹿為楚科奇人提供了一切生產必需品,包括食物、帳篷、衣服、鞋以及交通工具。夏季,養鹿的楚科奇人通常把鹿群趕到沿海一帶,因為氣候涼爽,利於鹿吃草;秋天再將鹿群趕回稍暖的森林或河谷,能起到避風的作用。[4]

獵捕海獸

沿海楚科奇人通常會在春、夏季,乘獸皮船,使用矛或魚叉獵捕海獸,包括海象、海豹和鯨。獸皮船首通常坐着一兩名叉手,負責攻擊;中間坐着的五、六人負責划槳,船主則坐在船尾。魚叉上有浮標,可使受傷或死亡的獵物浮在水面,並指示獵物所在地。待到受傷的獵物無法掙扎後,即將其拖到岸邊或浮冰上宰殺處理。19世紀後半葉,楚科奇人也開始使用火器捕獵。[4]

生活習俗

 
楚科奇人用獸皮搭帳篷

傳統上,鹿、海象和海豹為楚科奇人提供了衣食住行的幾乎一切。楚科奇人的衣服和帳篷通常由鹿皮或海獸皮製成,食用的肉類也以鹿、海象和海豹為主。養鹿楚科奇人使用鹿拉雪橇為出行工具,沿海楚科奇人則使用狗拉雪橇在陸上行動,使用獸皮做成的船在水上行動,船亦分為單人小船和可乘坐二三十人的大船[4]。現已逐漸轉為現代化生活。[6]

社會結構

19世紀末到20世紀初楚科奇人的社會發展階段尚有爭論。有人認為楚科奇人處於尚未發展出氏族社會的階段,理由是沒有同族禁婚,也沒有出現氏族的名稱和管理機構;也有人認為楚科奇人經歷了母權氏族階段或父權氏族階段,但氏族制度已經消失。[7]

當時沿海楚科奇人組成獸皮船組合,組合的首領是船主。他們通常住在同一個村莊,一同狩獵,並按規則分配獵物;養鹿楚科奇人則由4到5個家庭組成一個經濟聯合體,共同放牧鹿群。這些組合均可以由同族或不同族的家庭組合而來。楚科奇人家庭在此時已經出現了貧富分化的現象,比如富有的家庭有很多鹿或捕獵工具,已經處在父權氏族制消亡並向階級社會轉化的階段。[4]

家庭結構

楚科奇人不禁止族內通婚,相反,族內通婚是常見的,比如堂兄弟姐妹之間。此外寡婦內嫁(通常都由弟弟收繼寡嫂和孩子)、童年訂婚甚至指腹為婚亦常見。[4]

富有的楚科奇人往往擁有多個妻子,多出於經濟需要,一般每個妻子負責管理一個鹿群。楚科奇社會還存在「群婚」的風俗,有時達到十多對,每個「共妻夥伴」有權和其他夥伴之妻發生關係。[4]

雖然不存在氏族社會,但楚科奇人有「家庭內部會議」,一般由家庭的老年人和年輕男子參加,用於討論、調解家庭內部矛盾;不同家庭的糾紛亦透過各家男人一同召開會議解決。[4]

人口

 
2010年楚科奇人口在俄羅斯的分布

以下人口普查僅限於蘇聯俄羅斯(蘇聯解體後)境內。另外,根據2001年烏克蘭人口普查,烏克蘭國內有30名楚科奇人[2];2011年愛沙尼亞有11名楚科奇人[3]

年份 1897 1926 1979 2002 2010 2021
人口 11751 12364 14000 15767 15908 16200
備註 [4] [4] [4] [8] [9] [1]

文化

主要習俗有宰鹿節、割角節。1976年楚科奇人有96所各等普通學校和1所中等專業學校。[6]

語言

楚科奇人的傳統語言楚科奇語,屬楚科奇-堪察加語系[10]1931年創造了文字,1953年出版了楚科奇文報紙《蘇維埃楚科奇》。[6]

宗教

楚科奇人傳統信仰薩滿教,認為萬物皆有靈,神靈的生活與凡人相仿。他們還認為護身符、咒語和各種儀式能保護鹿群平安、保證族群繁榮,遠離疾病。沙俄政府曾向楚科奇人傳播東正教,但很多楚科奇人只是為了獲得禮物而形式上接受洗禮。東正教並未在楚科奇人中紮根。[4][10]

相關影視

相關條目

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Федеральная служба государственной статистики. [2023-07-21]. (原始內容存檔於2022-12-30) (俄語). 
  2. ^ 2.0 2.1 State statistics committee of Ukraine – National composition of population, 2001 census頁面存檔備份,存於網際網路檔案館). Ukrainian Federal State Statistic Service
  3. ^ 3.0 3.1 RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. detsember 2011頁面存檔備份,存於網際網路檔案館). Statistics Estonia
  4. ^ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 侯育成. 西伯利亚民族简史. 哈爾濱: 黑龍江大學西伯利亞研究院. 1987: 270–285 (中文(中國大陸)). 
  5. ^ 大衛·賴克; 葉凱雄、胡正飛(譯). 人类起源的故事. 杭州: 浙江人民出版社. 2019: 211. ISBN 978-7-213-09249-7 (中文(中國大陸)). 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 趙龍庚、金火根 (編). 苏联民族概况. 1981: 時事出版社. 1981: 144*146 [2023-07-21] (中文(中國大陸)). 
  7. ^ Народы Сибири(西伯利亚民族志). 莫斯科-列寧格勒. 1956: 918 (俄語). 
  8. ^ Всероссийская перепись населения 2002 года. [2009-12-24]. (原始內容存檔於2008-02-02). 
  9. ^ Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. [2023-07-21]. (原始內容存檔於2018-12-26). 
  10. ^ 10.0 10.1 宋魁、王岩鋒等 (編). 新编苏联知识手册. 哈爾濱: 黑龍江人民出版社. 1990: 87–88 [2023-07-21]. ISBN 7-207-01305-1 (中文(中國大陸)). 
  • Forsyth, James, 'A History of the Peoples of Siberia', 1992.
  • Anyiszimov, A. F. Az ősközösségi társadalom szellemi élete. Budapest: Kossuth Könyvkiadó. 1981. ISBN 963 09 1843 9 (匈牙利語).  Title means: 「The spiritual life of primitive society」. The book is composed out of the translations of the following two originals: Анисимов, Ф. А. Духовная жизнь первобытново общества. Москва • Ленинград: Наука. 1966 (俄語).  The other one: Анисимов, Ф. А. Исторические особенности первобытново мышления. Москва • Ленинград: Наука. 1971 (俄語). 
  • Patty A. Gray. The Predicament of Chukotka's Indigenous Movement: Post-Soviet Activism in the Russian Far North. Cambridge. 2005. ISBN 0521823463. 
  • В. Г. Богораз, «Отчет об исследовании чукчей Колымского края» (оттиск из «Известий Восточно-Сибирского Отд. Императорского Русского Географического Общества» за 1899 г., т. XXX, вып. I); (俄文)
  • его же, «Очерк материального быта оленных чукчей» (СПб., 1901, «Сборник Музея Антропологии и Этнографии», вып. II); (俄文)
  • его же, «Образцы народной словесности чукчей» (тексты с переводом и пересказы, СПб.); (俄文)
  • В. Йохельсон, «Заметки о населении Якутской области» («Живая Старина», вып. II, 1895); (俄文)
  • путешествия Норденшельда, барона Майделя, Биллингса и др. (俄文)
  • Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М. 1980(?). (俄文)

外部連結