月印千江之曲

月印千江之曲（韓語：월인천강지곡）是朝鮮王朝時期的一部書籍，記錄了上百首用中世朝鮮語創作的贊佛歌（稱頌釋迦牟尼的詩歌）。該書由朝鮮世宗於1447年親自創作，也是朝鮮半島歷史上最早的金屬活字印刷品之一。

月印千江之曲 월인천강지곡
《月印千江之曲》上卷首頁
作者	朝鮮世宗
創作年代	朝鮮時代
類型	實體書[*]、國寶[*]、文化遺產、詩集[*]
語言	中世朝鮮語
主題	讚佛歌
發行資訊
編輯	朝鮮世祖
出版地點	朝鮮國漢城府

創作過程

1446年，朝鮮世宗的王妃昭憲王后沈氏去世。世宗為了給昭憲王后祈福，命令其子首陽大君將釋迦牟尼的生平傳記和說法內容以諺文編纂成書，題名為《釋譜詳節》。1447年，世宗閱讀《釋譜詳節》之後，以其內容為基礎創作了許多讚頌釋迦牟尼的贊佛歌，並用諺文記載其內容，編為上中下三卷，題名為《月印千江之曲》。「月印千江」指佛的慈悲如同月光普照眾生，書的開頭也有一條這樣的注釋：「佛於億萬世界化身傳道，猶如明月照千江。」（中世朝鮮語: 부톄 百億世界에 化身ᄒᆞ야 敎化ᄒᆞ샤미 ᄃᆞ리 즈믄 ᄀᆞᄅᆞ매 비취요미 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라）

存世情況

現存的《月印千江之曲》是1914年在全羅北道扶安郡實相寺中一尊佛像的腹中被發現的。目前僅上卷一卷以及中卷的部分殘頁存世。通過1459年由《月印千江之曲》和《釋譜詳節》匯編而成的《月印釋譜》可以獲知部分散佚的內容，但仍有部分內容無從知曉。

內容

朝鮮世宗於1443年創製諺文，並於1446年頒布《訓民正音》將諺文公之於世。這段時間前後，世宗組織編寫了許多諺文書籍，如歌頌朝鮮王室的《龍飛御天歌》、規範朝鮮語漢字音的《東國正韻》等。在這些諺文書籍中，佛教相關書籍占了相當大的比重，可見世宗有心利用在人民大眾中廣泛流傳的佛教文化來普及諺文。

《月印千江之曲》中的內容除去一些按照詩歌主題歸併的部分之外，主要按照釋迦牟尼八相成道（兜率來儀，毘藍降生，四門遊觀，逾城出家，雪山修道，樹下降魔，鹿苑轉法，雙林涅槃）的時間順序排列，具有人物傳記的色彩，與散文體裁的《釋譜詳節》內容順序大致相同。

目前存世的《月印千江之曲》上卷中共有194首詩歌，其內容強調成佛的必要性，勸人脫離傲慢、物慾、色慾，早悟佛法。書中記載了釋迦牟尼的說法內容，並配有描繪釋迦牟尼與其他諸佛通過講經說法救眾生於貧窮、死亡、離散等苦難之中的插圖。書中還提到布施和孝行是成佛的方法，並特別強調了孝行的重要性。此外，上卷中還包含了其他諸如讚揚佛教偉大、通過佛教教化化解糾紛、佛事的必要性與妥當性、道德倫理觀念等各類主題的內容。

書目學特徵

《月印千江之曲》與《龍飛御天歌》同為朝鮮半島歷史上最早使用諺文寫就的詩歌類文學作品，但《月印千江之曲》在諺文使用上與《龍飛御天歌》相比有許多獨特之處：

• 《月印千江之曲》首次以大字體諺文在前，小字體漢字附書於後的形式記錄漢字語，明顯體現出朝鮮世宗尊崇諺文的立場。不過，收錄在《月印釋譜》中的《月印千江之曲》內容則是大字體漢字在前，小字體諺文附書於後。
• 15世紀文獻中的諺文往往根據實際發音，按照一個音節對應一個字的形式書寫，但《龍飛御天歌》中卻有部分字詞是根據語素的底層形式，按照一個語素對應一個（或多個）字的形式書寫的，能夠看出編纂者在寫作時為了使同一個語素在不同環境下具有同樣的書寫形式而做出了一些努力，但並未完全成功。而《月印千江之曲》在創作之初採用的是前一種忠於實際發音的書寫方式，但成書後不久就被校正為後一種忠於語素底層形式的書寫方式了。
• 《釋譜詳節》以後很長一段時間的諺文書籍中，文內標註的漢字音往往採用《東國正韻》式漢字音，其特徵之一是標註沒有終聲的漢字音時會在終聲位置標記字母「ㅇ」。而《月印千江之曲》雖然也採用《東國正韻》式漢字音，但對於沒有終聲的漢字音則是直接把終聲位置留空。
• 《月印千江之曲》中元音字母的寫法不再是在橫線或豎線兩側附加圓點，而是改為在橫線或豎線兩側附加短槓，這已與現代韓文的普遍寫法十分相似。

圖片集

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  《月印千江之曲》上卷封面

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  《月印千江之曲》上卷內容

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  《月印千江之曲》的金屬活字版