福音 (耶稣)
《圣经》福音书中耶稣所传播的信息
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基督宗教的福音（古英语：gospel），是指神的国来到并宣告赦罪的好消息，[1][2][3] 当中耶稣基督成为除去世人罪孽的代罪羔羊、受难、死亡并且复活。这个好消息在于人只要用信心接受赦罪，就能得救。 [4][5][6] 福音也可以指神赐圣灵给一切相信的人，以及耶稣再临。
圣经记载
新约
《新约圣经》中，无论是《四福音书》、《保罗书信》抑或《大公书信》，都包含福音信息，指出神因著耶稣的受难及复活，赎了世人的罪，恢复神和人之间的关系。例如在新约保罗书信中，使徒保罗认为福音就是耶稣基督代替罪人死亡、埋葬及复活[7]，叫罪人得蒙赦罪（称义）：
我不以福音为耻．这福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。因为 神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、‘义人必因信得生。’
— 《罗马书》一章16至17节
旧约
学者认为，福音不是《新约圣经》独有，在《旧约圣经》经文中已有多次记载，[8]当中《创世记》第三章15节已经有预言耶稣基督得胜死亡、施行救赎的信息（Proto-Gospel）。[9][10][11][12]《旧约》中的福音经文还包括：
耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。在他的日子、犹大必得救、以色列也安然居住．他的名必称为耶和华我们的义。
— 《耶利米书》二十三章5至6节
为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和豫言、并膏至圣者。
— 《但以理书》九章24节
伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的．他的根源从亘古、从太初就有。
— 《弥迦书》五章2节
锡安的民哪、应当大大喜乐．耶路撒冷的民哪、应当欢呼．看哪、你的王来到你这里．他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。
— 《撒迦利亚书》九章9节
字源
福音的通用希腊语εὐαγγέλιον euangélion（εὖ eû "good" + ἄγγελος ángelos "messenger" + -ιον -ion 指小字根） 英文翻译为Good News（好消息）。此希希腊语在武加大译本中拉丁化为]evangelium，翻译为拉丁文是bona annuntiatio。
在古英文中翻译为gōdspel （gōd "good" + spel "news"），在中古英语圣经译本中为gospel，也是现在英文中用的词语。有关耶稣生平及教导的圣经纪录也称为福音书[13][14]。
相关条目
参考资料
- ^ 《马可福音》一章14至15节
- ^ 《以赛亚书》五十二章7节 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“那报佳音传平安、报好信传救恩的，对锡安说：‘你的神做王了！’这人的脚登山何等佳美！”
- ^ 《协同式‧摘要》（中文版），页434，第五条：“严格来说，‘律法’是神圣道理，教导人甚么是对的，是上帝所喜悦的，谴责一切邪恶而反对上帝旨意的事。因此一切定罪的事是属于‘律法’的宣讲。可是，严格来说，‘福音’是一种教训未遵守律法而被定罪的人应当相信的道理，即基督已经补赎、偿还人的一切罪债，不靠人的功劳而替人赢得罪得赦免、‘上帝的义’（罗1：17；林后5：21）与永生。”
- ^ 《罗马书》一章16至17节
- ^ 《协同信条 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（1577）“严格来说，福音的内容乃是：要从上帝获得赦罪，人应当相信上帝的儿子 - 我们的主基督 - 曾亲身担负律法的咒诅，补赎偿还我们一切的罪孽，以致唯独藉基督我们再领受上帝恩典，藉信心获得赦罪，脱离死亡及罪的一切刑罚而永享救恩。凡赐安慰和上帝慈悲及恩惠给违反律法者，可严格称为福音，即佳美欢乐的信息：上帝不愿意刑罚罪过，愿因基督的缘故赦免罪。”
- ^ 《我们所信》，威斯康辛路德会，页13：“福音是基督成为罪人的赎罪祭的好消息，藉这福音圣灵在人的心灵中动工，建立信心，否则按着其人心本质是会抗拒上帝的（彼得前书1:23）。”
- ^ 《哥林多前书》十五章1至4节 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了”
- ^ 我們所信. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. （原始内容存档于2009-09-26） （中文）.
圣经是以基督为中心。在旧约中，上帝屡次应许一位把人从罪恶死亡及阴间拯救出来的神圣的救赎者。新约中宣告这位应许的救赎者道成肉身，成为拿撒勒耶稣。耶稣曾这样说旧约圣经：‘给我作见证的就是这经’（约翰福音5:39）。
- ^ Sproul, R.C., The Proto-Gospel （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Luther and the Christology of the Old Testament （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Dr. Raymond F. Surburg, p14, saying: "Messianic prophecy has its origin in Genesis 3:15, which has been called the "protevangelium," the first Gospel promise. It was spoken by the LORD God ( יְהוָה אֱלֹהִם ) to the Serpent, used by Satan, in the hearing of Adam and Eve."
- ^ The Lutheran Study Bible, p20, "3:15...This points to Christ and His defeat of Satan on the cross, and for this reason this verse is often called the 'protevangelium' (the first promise of the Gospel)"
- ^ Worldwide Mission: The Work of the Triune God （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Dr. Paul Peter, p3, saying "After the Fall of man (Gen. 3) and its dire results, the loss of Paradise (3:23f.), death by sin (3:3; Rom. 5:12), and the cursing of the ground (3:17), preceded by the Protevangelium (3:15), the first revelation of the missio Dei, the Scriptures continue with the generations of Adam and the names of all the patriarchs from Adam to Noah..."
- ^ About the Four Gospels （页面存档备份，存于互联网档案馆）, WhatAboutJesus.com, Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
- ^ Evangelism is the spreading of the evangelium, i.e. Christian proselytization, see also the Great Commission. Evangelicalism is a 20th century branch of Protestantism that emphasizes the reception of the "good news" by the individual (see also Low church), in contrast to the traditional and historical emphasis on the communal aspect of the Church's guardianship of the authentic Gospel (see also High church) as crucial to the salvation of the faithful (Extra Ecclesiam nulla salus).